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绝句 第十一课
今天我们继续学习《绝句的表现手法》
上堂课，我们在讲绝句的表现手法时，首先就强调说明，我们所讲的绝句的立意、炼字、章法、意象、意境、表现手法等相关内容，虽然前面都冠以“绝句的”，但是这些内容绝不仅仅只适用于绝句。其他文体也大都是相通的，其创作方法也都大同小异。所以，我们在写作律诗、词、曲、赋，以及新诗、歌词、小说、散文时，也可以借鉴。
诗歌的表现手法很多，我国最早流行而至今仍常使用 的传统表现手法有“赋、比、兴”三种。
赋：是直接陈述事物的表现手法。宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”
比：是用比喻的方法描绘事物，表达思想感情。朱熹说：“比者，以彼物比此物也。
兴：是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法。朱熹更明确地指出：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”
这三种表现手法，一直流传下来，常常综合运用，互相补充，对历代诗歌创作都有很大的影响。
以上是说传统的、常见的、常用的三种表现手法：赋、比、兴。
其实，诗歌的表现手法是很多的，而且历代以来不断地发展创造，运用也灵活多变，诸如托物言志、写景抒情、 叙事抒情 、借物喻人、 直抒胸臆、 欲扬先抑、 欲抑先扬、 顺叙、 倒叙、 插叙 、对比、 衬托、 卒章、显志、 用典、联想、 照应 、寓情于景、 反衬、 烘托、 托物起兴 、渲染、 虚笔 、虚实结合、 侧面描写、 正面描写、 直接抒情 、间接抒情、夸张、复沓、重迭、跳跃等等，难以尽述。
但是各种方法都离不开想象。丰富的想象既是诗歌的一大特点，也是诗歌最重要的一种表现手法。想象是人们在头脑子中凭借记忆所提供的材料进行加工，从而产生新的意象的心理过程。也就是人们将过去经验中已形成的一些暂时联系进行新的结合。它是人类特有的对客观世界的一种反映形式。它能突破时间和空间的束缚，达到“思接千载，神通万里”的境域。
例如：
夜宿山寺 唐•杨亿
危楼高百尺，上可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。
嫦娥 唐 李商隐
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
赠花卿 唐•杜甫
锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能得几回闻？
浪淘沙词九首（选一） 唐•刘禹锡
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。
许多诗词中的神话元素，幻想世界都是想象的产物。我们常说，艺术来源于生活但又高于生活。这个“高于”的部分主要就是来自想象和推理。细究起来，推理何尝又不是想象呢？
可以说，没有想象就没有艺术。我们讲绝句，讲诗词，都是文学艺术。从这个角度说，没有想象就没有诗词。
看似非常平淡的诗句，都有想象的成分。譬如：“白日依山尽，黄河入海流。”
作者站在鹳雀楼上能看到黄河，但他能看到入海流吗？看不到，是想象的；“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”疑是分明就是想象。
在诗词中，还有一种重要的表现手法是象征。
象征，简单说就是“以象征义”，但在现代诗歌中，象征则又表现为心灵的直接意象，这是应予注意的。用现代汉语的观点来说，诗营造意象的手法，主要的有三种：
1、比拟。
刘勰在《文心雕龙》一书中说：比拟就是“或喻于声，或喻于貌，或拟于心，或譬于事。”这些在我们前面列举的例诗中，便有许多例证。
请看朱熹的两首绝句《观书有感》
其一
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许，为有源头活水来。
其二
昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。
向来枉费推移力，此日中流自在行。
从字面上看，半亩方塘映照着天光云影，一条小溪源源不断将清泉注入到池塘之中。这不是站在水塘边所看到的眼前景物吗？如果不看题目，我们能看出作者写的是“读书”吗？
这就是象征比拟的妙用。
比拟中还有一种常用的手法，就是“拟人化”。拟人化：把事物人格化，即赋予人以外的他物以人的特征，使之具有人的思想、感情和行为。
如：
山月不知心里事----温庭筠
感时花溅泪，恨别鸟惊心。----杜甫
春风知别苦，不遣柳条青。----李白
仍怜故乡水，万里送行舟。----李白
随风潜入夜，润物细无声。----杜甫
江山不管兴亡事，一任斜阳伴客愁。----包佶
蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。----杜牧
山牵别恨和肠断，水带离声入梦流。====罗隐
青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。----李璟
云容山意商量雪，杏眼桃腮领略春。----黄公度
春风不管愁深浅，日日开门扫落花。——程一宁
2．夸张。
夸张就是把所要描绘的事物放大，好像电影里的“大写”“特写”镜头，以引起读者的重视和联想。
李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（《赠汪伦》）“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》），“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。”（《北风行》），其中说到“深千尺”“三千尺”，“雪花大如席”，虽然并非事实真相，但他所塑造的形象，却生动地显示了事物的特征，表达了诗人的激情，读者不但能够接受，而且能信服，很惊喜。
然而这种夸张，必须是艺术的、美的，不能过于荒诞，或太实、太俗。
如，有一首描写棉花丰收的诗：“一朵棉花打个包／压得卡车头儿翘／头儿翘，三尺高／好像一门高射炮。”读后却反而使人觉得不真实，产生不出美的感觉。
3．借代。
借代，顾名思义便是借一物来代替另一物出现，因此多数为名词。使用时，必须考虑替代的正当性与通用性，尽量不要化简为繁，还要让文义通顺。
并且，此时的借代一般是类似于以小见大，用小事物来反映大的局面或情况，使句子形象具体。通俗的说，借代是一种说话或写文章时不直接说出所要表达的人或事物，而是借用与它密切相关的人或事物来代替的修辞方法。被替代的叫“本体”，替代的叫“借体”，“本体”不出现，用“借体”来代替。
例如：
“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”用船的一部分“帆”代替船。
“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”。用飘絮代国家危亡，浮萍代自己。
“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。”以倾国代佳人 。
“何以解忧，唯有杜康。”相传杜康是善于造酒之人，故以杜康代酒。
借代与比拟有相似之处，但又有所不同，不同之处在于：比拟一般是比的和被比的事物都是具体的、可见的；而借代却是一方具体，一方较为抽象，在具体与抽象之间架起桥梁，使诗歌的形象更为鲜明、突出，以引发读者的联想。
这也就是艾青所说的“给思想以翅膀，给感情以衣裳，给声音以彩色，使流逝变幻者凝形”。
塑造诗的形象，不仅可以运用视角所摄取的素材去描绘画面，还可以运用听觉、触觉等感官所获得的素材，从多方面去体现形象，做到有声有色，生动新颖。
唐代诗人贾岛骑在毛驴上吟出“鸟宿池边树，僧推月下门”，但又觉得用“僧敲月下门”亦可。究竟是“推”还是“敲”，他拿不定主意，便用手作推敲状，不料毛驴挡住一位大官的去路，此人乃大文豪韩愈，当侍卫将贾岛带到他的马前，贾据实相告，韩沉吟良久，说还是用敲字较好。因为“敲”有声音，在深山月夜，有一、二记敲门声，便使得那种情景“活”起来，也更显得环境的寂静了。
《枫桥夜泊》“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的“乌啼”“钟声”，也是这首诗的点睛之笔。
还有白居易的《琵琶行》中的音乐描写，“大珠小珠落玉盘”一段，更是十分逼真，非常精彩！所以我们如果掌握了用声音塑造形象的手法，那将为诗歌创作开拓一个更加广阔的领域。
无论是比拟、夸张或借代，都有赖于诗人对客观事物进行敏锐的观察，融入自己的情感，加以大胆的想象，甚至幻想。
可以这样说，无论是浪漫派也好，写实派也好，没有想象（幻想），便不成其为诗人。
比如，以豪放称著的李白，固然想象丰富，诗风雄奇，而以写实称著的杜甫，也写出了诸如“安得广厦千万间……何时眼前突兀见此屋……”（《茅屋为秋风所破歌》）和“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕乾。”（《月夜》）等等浮想连翩的佳作。
到这堂课为止，我们从立意、炼字、章法、意象、意境、表现手法等六个方面对绝句的创作和欣赏进行了学习。只要掌握了这些知识，对于我们今后读诗，赏诗，写诗，都会有较大的帮助，如能深悟，则可游刃有余。
作业：
写一首与冬寒有关的七言绝句，咏雪、松、梅、竹、均可，
限十一真或十四寒韵，要求符合格律要求，同时注意托物言志，诗中有我。
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发表于 2014-12-19 21:58
发表于 2014-12-20 07:28
