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沧浪风诗校第四期4月词班讲义：词心的觉照——情与境
大家晚上好！今天是第四期词班的第二节课。考虑到个别新来学习的朋友可能对词这种文体不甚了解，这里还是先简单介绍一下词的起源与发展。
词也称词调、诗余、长短句等，是古代一种演唱文体，多由长短不等的句子组成，通常取单句或整句末尾的字押韵，极个别的情形也有句首、居中押韵的。一段一首的称为单片或单叠，两段一首的称为双片或双叠，还有三叠的，某些词调也有四叠及以上的情形。按篇幅划分，可分为小令、中调、长调、套曲等，并有固定的词牌形式为句式长短、用字平仄、对仗押韵、声情宫调等等作格律上的约束，这些都是和曲而歌的基本要求，词谱即由此而来。词调的大多数词牌源于唐教坊歌曲，兴于晚唐五代的花间一脉，大成于两宋。由初时遣兴佐欢、留连光景的“小道艳科”，发展到后来寄托家国之恨，乃至人生思辨与感悟，其题材境界日益阔大。及至宋代，本谓之“诗余”的词调，已出现“凡有井水处，汲人歌柳词”的盛况，较“文之道统”的诗而言，词对当时文坛的影响，大有后来者居上之势。正如胡寅《酒边词》序所云：“词曲者，古乐府之末造也。唐人为之最工者。柳耆卿后出，掩众制而尽其妙，好之者以为不可复加。及眉山苏氏，一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，使人登高望远，举首浩歌，而逸怀浩气，超然乎尘垢之外，于是花间为皂吏，柳氏为舆台矣。”此段文字，虽将苏词推崇到极致，多有褒苏贬柳之意，但也很好地概述了词之起源、发展与蜕变，将它如何从当初的“小道”，最终成就为中华文坛上一座高大的历史丰碑的全过程，画出了一个清晰的线路图。今天在这里听课的朋友，相信都是对词调的美学价值有了不同程度了解或感悟才来的，并希望通过学习能够进一步升华。那么今后几个月，我们将在诗词的学习上一起探讨和感悟，如果这段时光使大家真正得到一些学习上的助益，那无疑是一件值得高兴的事情了。
上节课，淼焱老师讲到如何回归本我词心，这也是我们这一期词班整体学习思路中的重要一环。自数年前古韵流芳诗词群伊始，到现在初具规模并已成功运作到第四期的沧浪风诗词学校，我和淼焱老师一直都在或局部或系统地讲述一些词理论，包括与理论相关的作品赏析，但最后我们发现，效果并没有预期那么高，于是经过多次探讨与反省，最后决定在教学方式上作一个改革。这样的改革，其实也是我们对学词之道的一点点感悟，用于词学筑基，也算循其法正，恰得其所。
个人以为，学词之人，若遣字为词，虽得佳构，亦是华服瞻观于架上；然举心为词，即便淡语，犹得况味于胸间。学词当如修行，持心以见道，若徜徉于辞辩之理，而不知正心守一、觉照万物，终将流连一隅而困于小术末法。为词无心，则无活泼灵跃之气，其形之美，是为死物。故以心为词才是学词之道，更是基础与总纲。
自古师者，传道第一，吾等未敢恬列师位，亦不忍误导后学，遂拨网络学词之乱象，愿与各位一起循迹溯源，回归本我词心。这颗词心是我们学词之初心，它应该成为我们学词道路上的一座灯塔，照亮我们的来处，也照亮我们的去路，而途中风景，也都将圆融到我们为词的境界中去。有了这颗词心的觉照，所有努力都将化为我们将来提高的阶梯。
上次淼焱老师将词心归纳为清正、醇和、活泼、冲雅，我个人认为，这八个字高度概括了古往今来之大家为词的各种初心。如果将词的结构、章法与比兴达意视为其身，那么词的风格、气骨与境界是为其心，两者和谐一统，词味生焉。《大学》有云：“欲修其身者，先正其心”，我们学词亦当如此。词心不正，词意必生晦暗。纵观史上名篇，虽各具光辉，然无不返照于词心之上，以致读来涤胸荡志，盖因本我初心活泼相应，而成共鸣也！但凡词心之用，于小可见情，于大则为境，是故情境皆由心生而了无我相，辩似芥子之幽微，似无觅处；感如须弥之浩瀚，寰宇其中。
照此思路，我们今天选取两首北宋大家的中长调，来一起参研古人是如何在作品中用初心进行情境演绎的。先看第一首：
【桂枝香】 王安石
登临送目。正故国晚秋，天气初肃。
千里澄江似练，翠峰如簇。
征帆去棹残阳里，背西风酒旗斜矗。
彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。
念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。
千古凭高对此，谩嗟荣辱。
六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。
至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。
讲这首作品前，我们先了解一下王安石其人：王安石字介甫，号半山，江西临川人，北宋著名的政治家、文学家。年轻时仕途坦荡，但中年主持变法之后，一直处于政治漩涡中心，在新旧两派政治倾轧中，两度拜相又两度罢相，最终也没能完成其政治理想，郁郁而终于今天的南京紫金山，时年65岁。其一生的政治生涯，正值国势日危而强敌环伺的时期，举国上下尤其是宋神宗对变法寄予了全部希望。可以想见，在强大的各方压力下，周旋于各派势力之间，要挑着这幅重担，需要怎样强大的内心。
这首是王安石的吊古之作，大约写于第二次罢相、出任江宁知府时。上片写景，以阔大的笔法浓墨勾勒了登临所见，写景之瑰丽辽阔，恰是词人胸怀天下的心境写照。“正”、“初”、“肃”三个字既是交代时序，又似作者的心情感受。所谓情由心主，人因失意而产生的心理失落，最容易于凭栏有思时泛滥于胸臆之间。但王安石毕竟不是常人，胸中的惊涛骇浪，似乎对他登高赏景并无多大妨碍，充其量“征帆去棹残阳里，背西风酒旗斜矗。”之后依然是“彩舟云淡，星河鹭起，画图难足”。这份气定神闲的境界，不禁令人肃然起敬。
下片叙意一转，由景入情而事抒发，但却并非胸中愤懑惆怅的倾倒，而是以“念往昔”三个字洞穿时空，引出陈后主耽于声色而亡其国之事，其中一个“叹”字，既是吊古，又是慨今，而“悲恨”二字，也多少承载了他对国势命运的担忧。尤其“谩嗟荣辱”句，读来满是无奈之意，将作者虽欲一展富民强国的政治雄才，却处处遭到掣肘、暗算，最后功亏一篑的心情写的淋漓尽致。读到此处而恍然会悟者，不禁为之一声浩叹！
其后“六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。”六朝繁华竞逐流水的警示，早就湮殁于寒烟衰草之间，不见一丝痕迹，以至再也无人说起。此处¨但¨字尤其值得玩味，这既是对不知居安思危的政治时弊（寒烟衰草）的批判，又似乎包含了对自身失意的一种开解：既然六朝繁华都免不了最后消逝在历史长河中，既然我的政治理想如此不被朝野所接受，那么我又何必如此执著呢？由他去罢。对词意的这种揣度，其实是完全基于王安石所处的身份地位的。人在高位的巨大压力，尤其是皇帝、群臣，甚至普通百姓都对他的政治改革措施多有微词的情况下，若没有这种实时的自我调适的能力，一定会很快崩溃的。所以自古雄才，其人性中必有放达的一面，原因便在于此。
循着这一思路，末拍“至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。”也就有了两种可能的寄托。一种是化用小杜句子原意，接续前文“门外楼头”之叹，即喟叹当下朝野不危国事而贪图享乐，全然不知又在走陈后主灭国的老路；另一种可能，则似乎隐隐寄托了一种对历史、对人生的达观，即繁华消歇终究是历史必然，朝代更替其实也是为了成就新一代繁华，那么《后庭》之曲传唱至今，国事兴亡一直都在不停交替着，又岂是一支曲子所能左右？
其实上面对词意的另一种揣测，更来源于词中一个重要的字，就是谩嗟荣辱的“谩”字。《说文》中载：“谩，欺也。”意即瞒哄欺骗之意，那么谩嗟荣辱四个字可以理解为枉发荣辱之感慨。后面“六朝”之论，皆能以此意领之，如此一来，下片的达观情怀与上片宏大壮丽的写景浑然一体，情境终成圆融。
无论这首词构意如何，表达了哪种情怀，其实都有其现实之来处，都能关照到作者这颗以天下为己任的初心，故而传唱至今其味不减，可谓千古弥永。
下面我们再看另一首：
【水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺】苏轼
落日绣帘卷，亭下水连空。
知君为我新作，窗户湿青红。
长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。
认得醉翁语：“山色有无中。”
一千顷，都镜净，倒碧峰。
忽然浪起，掀舞一叶白头翁。
堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。
一点浩然气，千里快哉风。
关于苏轼生平，相信大家都很熟悉，我们就不赘述了，有不太清楚的朋友请自己百度。
这首词创作于乌台诗案后苏轼贬谪黄州第四年，快哉亭是与苏轼同谪黄州的张怀民所建。张怀民，名梦得，一字偓佺，与苏轼志趣相投，虽屈居主簿小吏，但心胸坦然，公务之余好以山水悦性，处逆境而无悲戚，性情淡泊，清高超逸。为揽江山之胜，曾筑亭於住所之旁，苏轼为他起名“快哉亭”，常与苏轼苏辙两兄弟游赏其间，苏辙也曾作《快哉亭记》以赠。据《快哉亭记》所载，之所以名之曰“快哉”，乃因“西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出。渔夫樵父之舍皆可指数。此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。”由此可见，此处人文风景皆可称快。
上片实笔写景，“水连空”、“欹枕烟雨”、“没孤鸿”、“镜净”、 “倒碧峰”、“浩然”、“快哉”，这种以虚写实的空灵笔法，简直洒脱得匪夷所思，而词中弥漫的纵横时空般的高阔与空远，更将词人旷达古今的人生境界演绎得淋漓尽致。
上片“知君为我新作”属于一种夸张性写实，交待了快哉亭新建，也交代了亭主与自己的密切关系，这种诙谐风趣的叙事方式，与作者放达的处事之道颇为契合，读来如见作者音貌。此处“湿”字尤为传神，且朱漆未干更衬托其“新”。
“长记”句，乃虚笔托应赏游快哉亭的感想。其实回忆起守扬州时在平山堂卧看“江南烟雨”、“杳杳没孤鸿”的如梦如幻的美景时，作者表达的是一种淡泊而怡然的心态，并无一丝愤懑与抱怨，只将往日平山堂赏景的愉悦，向今天快哉亭览胜的感受作了一个单纯的关联与延伸，这种带着几分洒脱的欣喜，读来异常鲜明。
下片回转现实。“一千顷，都镜净，倒碧峰。”起笔就是连续三个高阔而瑰丽的比兴，随后又接驳一段情节：“忽然浪起，掀舞一叶白头翁。”“掀舞”二字何其贴切传神！这两拍是上下两片中难得的实笔，将全篇天马行空的思绪一刹牢牢定在眼前景物上，但其作用却远不尽于此。随后词人引用宋玉《风赋》和庄子《齐物论》之天籁说的典故，调侃了宋玉之迂，为结拍的宣发和收篇作了一些铺垫与蓄势。
最后结拍尤其令人绝倒！
“一点浩然气，千里快哉风。”这一拍的妙处，已将作者的感受提升到天人合一、互为感应的超凡之境。“一点”之“气”犹言一己之渺小，但有“浩然”二字，则一刹天地万象皆了然于胸；“千里”之“风”，时序物象也，本为无情之物，但得“快哉”二字，便似有了人之情性，顿时活脱盈跃。及待两句一合，人之浩气与天之罡风相抱相守，逡巡于天地之间，瞬间将作品意境升华到天人一统的神妙境界，读完忘我！
此篇结拍之妙绝高拔，其实从下片伊始就开始了循序铺垫，如“一千顷，都镜净，倒碧峰”，读来已有浩然之气；而“忽然浪起，掀舞一叶白头翁”，则交代了风之缘起，其中“掀舞一叶”更暗示了搏击风浪的快意，这无疑是后文“快哉风”的一个绝佳伏笔。
整首词虚实运用高妙，气韵空灵高拔，风格飘逸洒脱，读来更无一丝世俗烟火气，是词人心性品格的鲜明写照，而千年之后的我们读来，依然不禁心驰神往！
上面这两首作品，一首以情见长，一首以境为胜，都是作者词心的缘起与写照。我们今后将继续选择此类作品与大家一起参研赏析。
今天的课就到这里，谢谢大家！
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发表于 2016-4-12 21:41
发表于 2016-4-14 12:05
