|
|
20141102第廿六讲：节序诗
咱们中国历史悠久，传统节日有好多，从立春（古代立春是个重要节日）、春节（古代的元旦是大年初一）、元宵节（上元节）、寒食节、清明节、上巳节（三月三）、端午节、七夕节、中元节、中秋节、重阳节、冬至节、除夕，每个节日都有属于这一天的特殊的文化内涵（不仅仅是吃哦），咱们大致来聊聊这些节日如何入诗吧。
总体来说，节日（特殊日子）入诗入文，首先要写出这一天的特殊性在哪里，这个可以通过日期来体现、可以通过特殊元素来体现，总之要一看就能与其它节日区别开来，别写个冬至写得像端午似的；其次要写出这一天里，自己有什么特殊感受、特别的情绪。把这两点写出来，这首节序诗就差不多可以了。
咱们先从头说起，第一个重要节日，立春。立春首先是每年的第一个节气，立是开始的意思，表示万物复苏的春天又开始了，天气将回暖，万物将更新，是农事活动开始的标志。要知道，我们中国自古以来就是以农为本的，所以几乎所有的重要节日都与农业息息相关。
立春这天，古时皇帝要带着百官去东郊迎春神句芒，民间也有“鞭打春牛”（象征性的打牛三下）、打碎泥牛、吃春卷、吃萝卜咬春等风俗。立春诗中多少会提到万物复始、气象更新之类的，情绪基本来说都是愉悦的、向上的。
《立春日晨起对积雪》作者：张九龄
忽对林亭雪，瑶华处处开。
今年迎气始，昨夜伴春回。
玉润窗前竹，花繁院里梅。
东郊斋祭所，应见五神来。
起笔的“忽”字有点突兀，虽然体现了“劈面而来”的警醒之感，但终究有点不顺。颔联点出“春回”以应节。颈联上句承雪，下句说春。尾联由春回想象到春祭，而想到诸神降临（带来福祉）。这里提到的“斋祭”是指春祭，古代立春这天，皇帝要亲自带着重要大臣往东郊迎春神句芒（勾芒），提前三天就要斋戒呢，很郑重，祈求丰收年景。再顺便说一下，五神就是五方之神，指 句芒 （司木、春神）、 祝融（司火、夏神） 、 后土（司土） 、 蓐收 （司金、秋神）、 玄冥（司水、冬神）） ，亦称五行之神。
《立春日酬钱员外曲江同行见赠》作者：白居易
下直遇春日，垂鞭出禁闱。
两人携手语，十里看山归。
柳色早黄浅，水文新绿微。
风光向晚好，车马近南稀。
机尽笑相顾，不惊鸥鹭飞。
老白这是排律，文字浅显易懂，心情轻松愉快。“下直”就是“下值”，差不多就是下了班，京官是要坐班的（他们考勤制度相当严格，缺勤是要打屁股的），通常下班是在申时（下午三点到五点），所以这首诗就是写：立春这天老白下了班碰到钱员外一起到曲江逛了一下。首联说时间，“垂鞭”很有细节感。“柳色早黄浅，水文新绿微”这联很漂亮，工整贴切，应时应景。
立春虽然写在前面，其实往往在春节之后。咱们现在说的春节与元旦是两个节日，分别是农历与公历的新年，在中国古代因为没有公历之说，日历是按照月亮的盈亏来计划的，所以叫太阴历，简称阴历，也就是我们说的农历。所以中国古代只有一个新年，就是春节，新年的第一天，叫元旦，所以古代元旦与春节是一天，大家不要奇怪怎么唐朝人也过元旦呢。
春节是我们中国人最重要的节日，也是立春前后，所以节日气氛喜庆，充满着辞旧迎新、贴春联、守岁、团聚等祥和温暖的氛围，春节的应节诗，大体来说也应该顺着这个思路写，写得开心一点、昂扬一点（比如老干体）。咱们来看看古代春节佳作：
《元日过丹阳明日立春寄鲁元翰》作者：苏轼
堆盘红缕细茵陈，巧与椒花两斗新。
竹马异时宁信老，土牛明日莫辞春。
西湖弄水犹应早，北寺观灯欲及辰。
白发苍颜谁肯记，晓来频嚏为何人。
开笔“细茵”应该是指茵茵春草，早春的江南，草才刚出芽，“新”字扣元日；“竹马”在宋时已经不是简单的一根竹竿，而是竹扎的马形，“竹马戏”在当时已经是新年的民间庆祝活动形式啦，“土牛”则是立春打碎土牛的风俗，扣“立春”之时。颈联由己及彼，鲁元翰当时在杭州任职，所以提到了杭州的代表景点，“观灯”是正月十五之意，这里也是暗扣题目中元日这个特定时间段的。尾联最好玩，原来宋朝时就有“打喷嚏是有人想你”的说法啦！结句使得作品灵动可爱。
这里“椒花“是指《椒花颂》，是晋时刘臻的妻子陈氏在某年的新年这天献上的一篇颂辞：“旋穹周回，三朝肇建。青阳散辉，澄景载焕。标美灵葩，爰采爰献。圣容映之，永寿于万。”所以后来“椒花”就成了新年的代名词。
来个另类情怀的新年诗：
《丙午新正书怀十首之一》作者: 范成大
穷巷闲门本阒然，强将爆竹聒阶前。
人情旧雨非今雨，老境增年是减年。
口不两匙休足縠，身能几屐莫言钱。
扫除一室空诸有，庞老家人总解禅。
这首是老范退职归隐之后所作，他不当官了就住到穷巷里去，没人来找他了自然门庭就闲下来。“聒”字写得很传神，厌烦之情溢于言表。颔联大赞，充满生活哲理。“口不两匙”是当时俗谚，后世纪昀批评第五句“太俚”，其实我看无不可，俚语入诗有什么不行，写诗未必都一定要拿捏个酸兮兮的德行。尾联提到了“扫屋”，这也是新年前要做的事情，他能弄到“空诸有”也算狠角色，或者本来也没什么东西吧，幸好有庞老一家人，都通解禅意（庞老可能是邻居或者附近的好朋友），格调就出来了！老范这个年过得看来不大顺心啊，家境清寒，人情渐老，所幸有个能谈禅的朋友，聊以宽怀。顺便要提一下的是，南宋时期的官员还是很清廉的哦，老范以前做过南京市长（建康知府），最后官至参知政事（副宰相），这么大的官，卸任之后就贫寒如此，可知他在任上没怎么谋私利啊！
春节之后还有一个有趣的节日叫“人日”，是正月初七，说是这一天女娲创造了人类（前面六天依次是鸡狗羊猪牛马），所以这天是我们人类的生日。唐以后这个节日很重要，要戴华胜（彩纸头饰）、登高祈祷、在家的团聚吃面，在外的思亲怀乡。人日现在不提了，咱们简单找一首诗来看看：
《庚辰岁人日作二首》
老去仍栖隔海村，梦中时见作诗孙。
天涯已惯逢人日，归路犹欣过鬼门。
三策已应思贾让，孤忠终未赦虞翻。
典衣剩买河源米，屈指新篘作上元。
颔联中“鬼门”对“人日”超级赞！贾让是西汉时治黄河专家，提出过“上中下三策”来治理黄河，这里说“已应”有古注：时闻黄河已复北流，老臣旧数论此，今斯言乃验。虞翻是三国时吴国的名士，于易学很有研究。从王朗处投奔孙策，后侍孙权，虽有孤忠一片，但行事过于直率，不考虑对方感受，加上有数次酒后犯颜，最终让孙权给打发到交州（越南中北部、广东局部），与老苏命运相仿，所以老苏提到他。不过老苏是个不可救药的乐观主义者，这种状态下他干什么了呢？把衣服卖了，买点河源大米，好酿酒过元宵节！太可爱了！
篘[chōu]，音如“抽”，竹制滤酒器具。
接下来的重要节日是上元，就是元宵节，俗称正月十五、正月半，传说还是李聃同学的生日，反正是第一个月圆之夜，自古都很看重这个节日。主要是观灯赏月、社戏庙会、吃元宵、猜灯谜、各种放灯点灯燃灯玩灯，而且即使是在民风保守的宋朝，女子在上元节也是可以出门玩玩的，于是嘛，月上柳梢头，人约黄昏后，呵呵，没少出事！上元节因为是个热闹愉快的节日，所以大多诗词作品也都是很Happy。
《正月十五夜》作者：苏味道
火树银花合，星桥铁锁开。
暗尘随马去，明月逐人来。
游伎皆秾李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
此作被誉为上元五言作品之冠，方回评价说“五言好者殆无出此篇矣”。四联全部对仗，工稳精致。首联泛写上元胜景，颔联“暗”“明”二字扣准上元时节，非此日无此景；颈联写携伎游乐之欢，“落梅”是《梅花落》之曲，当时的流行歌曲；尾联说这天可以解除宵禁，更漏也不用催，大家可劲儿的乐吧！一派盛唐风貌，令人艳羡！
上元之后便是寒食节、清明节和上巳节，大家都知道，寒食与清明是紧挨着的，古书是说冬至后第一百零五天，我算了算，那么也是在公历4月5日前后。最初寒食节是祭奠晋国名臣介子推，他割自己腿上的肉给逃亡的重耳（晋文公）吃，后来重耳即位了他又不肯出仕，最后与母亲一起被烧死在绵山里。为了纪念介子推，晋文公把那一天作为纪念日，全晋国禁止点火，大家都要吃冷食（中国是热食民族）。所以寒食节是从晋国就是现在山西晋中地区发源，后逐渐扩展到中原乃至全国的。现在绵山所在的县叫“介休”，绵山山势雄奇险峻，上有大罗宫和介子推的墓祠，是个很不错的旅游区，边上不远就是著名的王家大院，大家有兴趣可以去看看。（其实去了就知道，晋文公若真的纵火焚山，这么大的山要真的烧起来，就绝对不会是为了逼他出来而是确保他绝对出不来，而且那场山火烧死的也绝对不会仅仅是介子推他们娘儿俩，历史，不过是当权者的粉妆盒罢了）。
扯远了，春季祭祀的风俗，原来是在寒食节的，清明节只是一个节气，后来因为这两个节挨在一起，渐渐的寒食节就被清明节所取代，祭祖、踏青、秋千、斗鸡什么的寒食节项目，也为清明节悉数收编，所以现在压根不提寒食节的事儿了。在诗词创作中，寒食相关的作品，往往以思亲、悼亡基调为主，悲切切惨凄凄是常态，偶尔也有轻松踏青赏春的，要视主题而定了。
《寒食》作者：杜甫
寒食江村路，风花高下飞。
汀烟轻冉冉，竹日静晖晖。
田父要皆去，邻家问不违。
地偏相识尽，鸡犬亦忘归。
老杜此作，前四句写节令景色， 轻灵优美，淡远得很；后四句写邻居邀请、招呼他，老杜一概不拒（也是个实诚人），结句写那个村子之小，民风之淳，乐亦在其中。老杜，实是很容易满足啊。
再看个宋诗，梅尧臣作《依韵和李舍人旅中寒食感事》：
一百五日风雨急，斜飘细湿春郊衣。
梨花半残意思少，客子渐老寻游非。
戢戢车徒九门盛，寥寥烟火万家微。
今朝甘自居穷巷，无限墦间得醉归。
诗意很好懂，“墦”字音[fán]，坟墓之意，可见宋时上坟祭扫还是寒食节的事儿。
离寒食节、清明节很近的，还有一个上巳节，农历三月三，古来是祓禊（音“服细”）之日，大体就是在水边除秽吧。大家记得《论语》中说“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎 沂 ，风乎舞雩，咏而归”便是上巳节的写照。上巳与清明挨得近，苏轼便记载了一个海南岛上的风俗：寒食不扫墓而上巳扫墓。
《海南人不作寒食而以上巳上冢，予携一瓢酒寻诸生皆出矣，独老符秀才在，因与饮至醉。符，盖儋人之安贫守静者也。》作者：苏轼
老鸦衔肉纸飞灰，万里家山安在哉。
苍耳林中太白过，鹿门山下德公回。
管宁投老终归去，王式当年本不来。
记取城南上巳日，木棉花落刺桐开。
起句是扫墓场景，有祭品、烧纸钱，家山万里，心情可想而知。颔联连用二典，皆是前代访人不遇的故事；颈联再用二典，管宁远徙终归，王式不图富贵来自喻。尾联扣题，再说上巳时节与当地木棉花落、刺桐花开的地域特点。有趣的是，这位叫“符林”的老秀才，因老苏此作而名垂青史！
2014-11-2
|
|
发表于 2014-11-6 21:49
楼主