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伏维笔墨丹青,非一时一景之毫见;勾勒皴染,盖十方万法之大观。夫龙图应雨,师工巧夺造化;影壁见形,道心略尽风光。举凡故事,毕露端倪。故作画一途,唯天人感合,灵犀通贯,庶几克终尽善耳。
或云:临书画可知人心,观山水乃见宇宙。是先生得真善法也。余每观先生之为作,赏天人之鉴览,煌地理之胜状。摹风物之韵致,垂世情之伦理,然后运方圆之变,虚实之机也。
吾闻夫先生作画,须耽思慎听,纳怀放眼,察动静,晓变化,此道之所存,理之所证也。然后顾盼神采,精骛世界,度遐迩,知纵横,此《易》之所宗,心之所上也。最下规矩木石,铺排宣锦,凌点墨,越飞白,此法之所用,技之所工也。
呜呼。曩太古之初,混沌化阴阳,周而复始;乾坤鼎天地,继而代序;一生一息,斯自然也。若夫经纬分定,子午司命,阴阳圆融;至于无形无相,如神如质,似幻似生,斯巧用也。昔先生不避年岁,潜幽隐僻,抱膝收视,俯仰感怀,尔来十有五载矣。终于构思之际,得境界之奥妙;挥洒之间,出法度之囹圄。复以作画,则师古而形远,象物而灵臻。其真画也欤,其真道也哉。
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