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前贤词作研习·《金缕曲··甚矣吾衰矣》 主讲人:云栖碧落
楼主 JENL 2014-05-28 10:16:32
金缕曲·甚矣吾衰矣 （辛弃疾）
邑中园亭，仆皆为赋此词。一日独坐停云，水声山色竞来相娱，意溪山欲援例者，遂作数语，庶几仿佛渊明思亲友之意云。
甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今馀几！白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物、能令公喜？我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。情与貌，略相似。
一尊搔首东窗里。想渊明《停云》诗就，此时风味。江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理。回首叫、云飞风起。不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。知我者，二三子。
这首词是辛弃疾闲居铅山县瓢泉时所作。词序中说他写作此阙是为了仿效陶渊明的《停云》诗，表达对亲友的思念，实际上抒发了作者从福建再次罢官归来后寂寞愤慨、寄情山水的思想感情。上片感叹老大无成，知音稀少，只能与情貌相似的青山为侣。起句用“甚矣吾衰矣”《论语 述而》中的话，悲叹岁月流逝，年迈力衰，抱负未能实现。“怅平生”两句，痛惜知交零落，好友相继谢世。
此词约作于宋宁宗庆元年间，当时作者好友陈亮、韩元吉等，都已离开人间，使他在黑暗的现实中更加感到惆怅、孤立，因而发出了深深的叹息。“白发”两句，用李白“白发三千丈，缘愁似个长”的诗意，言其虚度岁月，壮志未酬，对人世间的一切，只有付之一笑。“问何物”句，词意一转，用设问句承上启下。这里的公是作者自称，自问自答，引出下文。“能令公喜”语出《世说新语 宠礼》；髯参军，短和簿，能令公喜，能令公怒。作者信用拈来，以人喻物，颇富谐趣。“我见青山”四句，回答的是设问，大意是：我看见青山姿态美好，可亲可爱，料想青山看见我也应当产生同样的感觉。因为我和青山情感相似、面貌相似。词人将青山拟人化，说明虽然“交游零落”，但在大自然中却不乏知己。深感孤独寂寞的人，偏不说寂寞孤独。
下片写他因饮酒而引起的种种联想和议论，同时表示自己不甘寂寞，渴望报国但又无人理解的茅盾心情。换头句“一尊搔首东窗里”化用陶渊明的“停云诗”。由于词人当是独坐停云堂，所以有此联想。陶诗说：“静寄东轩，春醪独抚，良朋悠邈，搔首延伫。”作者只用一句话，便简括了这四句诗的意境，并暗示出“思亲友”的题旨。“想渊明”两句，以陶渊明自况，将他引为异代知己，说他写“停云”诗时的心情，和我现在的体会大概差不多吧？“江左”两句，由歌颂高洁之士转而批判那些沽名钓誉的小人。词中以南朝比南宋，讽刺所谓江左名士不过是一些追名逐利之徒。“回首叫，云飞风起”，这句是是下片的转折处，词境为之一变。这是借刘邦《大风歌》“大风起兮云飞扬”，以表达自己统一国土的豪情壮志。“不恨”两句抒写作者抱负不得实现的狂放心理和情态。这两句也是用前人的话而稍加改动。据〈南史 张融传〉：“产恨我不见古人，所恨古人不见我”。辛弃疾引张融之言以表达世无知音，言行不被理解的苦闷和怨愤。作者的笔锋是所向是针对黑暗的现实，但却说得很含蓄曲折，耐人寻味。结拍“知我者，二三子”，照应开头“怅平生、交游零落，只今馀几”.进一步说明自己晚年孤独的处境和寂寞的心情.
全词感情浓烈，波澜起伏，在悲凉的气氛中表现了豪放不羁的风格，给读者留下了许多值得思考的问题。正如本词自注所述，辛弃疾的这首《金缕曲》词，乃是仿陶渊明《停云》“思亲友”之意而作，抒写了作者罢职闲居时的寂寞与苦闷的心情。据邓广铭《稼轩词编年笺注》考证，此词约作于宋宁宗庆元四年（1198）左右。此时辛弃疾被投闲置散又已四年。他在信州铅山（今属江西）东期思渡瓢泉旁筑了新居，其中有“停云堂”，即取陶渊明《停云》诗意。
这首词的上片一开头“甚矣吾衰矣。怅平生交游零落，只今馀几！”即引用了《论语》中的典故。《论语。述而篇》记孔子说：“甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公。”如果说，孔子慨叹的是其道不行；那么辛弃疾引用它，就有慨叹政治理想无法实现之意。辛弃疾写此词时已五十九岁，又谪居多年，故交零落，因此发出这样的慨叹也是很自然的。这里“只今馀几”与结句“知我者，二三子”首尾衔接，用以强调“零落”二字。接着“白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物能令公喜？”数语，又连用李白《秋浦歌》“白发三千丈”和《世说新语。宠礼篇》记郗超、王恂“能令公（指晋大司马桓温）喜”等典故，叙自己徒伤老大而一事无成，又找不到称心朋友，写出了世态关系与自己此时的落寞。“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”两句，是全篇警策。词人因无物（实指无人）可喜，只好将深情倾注于自然，不仅觉得青山“妩媚”，而且觉得似乎青山也以词人为“妩媚”了。这与李白《敬亭独坐》“相看两不厌”是同一艺术手法。这种手法，先把审美主体的感情楔入客体，然后借染有主体感情色彩的客体形象来揭示审美主体的内在感情。这样，便大大加强了作品里的主体意识，易于感染读者。以下“情与貌，略相似。”两句，情，指词人之情；貌，指青山之貌。二者有许多相似之处，如崇高、安宁和富有青春活力等。作者在这里将自己的情与青山相比，委婉地表达了自己宁愿落寞，决不与奸人同流合污的高洁之志。
词的下片作者又连用典故。“一尊搔首东窗里，想渊明《停云》诗就，此时风味。”陶渊明《停云》中有“良朋悠邈，搔首延伫”和“有酒有酒，闲饮东窗”等诗句，辛弃疾把它浓缩在一个句子里，用以想像陶渊明当年诗成时的风味。这里作者又提陶渊明，意在以陶自况。“江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理？”两句，表面似申斥南朝那些“醉中亦求名”（苏轼《和陶饮酒二十首》之三）的名士派人物；实际是讽刺南宋已无陶渊明式的饮酒高士，而只有一些醉生梦死的统治者。以下“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳”两句，句法与上片“我见青山”一联相似，表现出了作者傲视古今的英雄气概。这里所说的“古人”，不是一般的古人，而是指像陶渊明一类的人。据岳珂《桯史·卷三》记：辛弃疾每逢宴客，“必命侍姬歌其所作。特好歌《虞美人》一词，自诵其警句曰：”我见青山多妩媚，料青山见我应如是。‘又曰：“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。’每至此，辄拊髀自笑，顾问坐客何如”。足见辛弃疾对自己这二联是很自负的。
结句“知我者，二三子。”这“二三子”为谁没有人进行专门的考证，有人认为是当时人陈亮。但依我个人看法，不妨视野扩大些，将古人陶渊明、屈原乃至于孔子等，都算在内。辛弃疾慨叹当时志同道合的朋友不多，实与屈原慨叹“众人皆醉我独醒”的心情类似，同出于为国家和民族的危亡忧虑。而他的闲居铅山，与陶渊明居“南山”之情境也多少有点类似。因前段时间出游西行之故，对我见青山多妩媚，料青山见我应如是，特别有感觉，所以选了这首.
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发表于 2014-9-22 02:32
楼主
