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《前贤词作研习》--贺新郎·辛弃疾（主讲人：云灵子）
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楼主 JENL 2013-12-20 11:10:27
中国铁血玫瑰赏析辛弃疾的【贺新郎】
【贺新郎】 ·辛弃疾
邑中园亭，仆皆为赋此词。一日，独坐停云，水声山色竞来相娱。意溪山欲援例者，遂作数语，庶几仿佛渊明思亲友之意云。
甚矣我衰矣！怅平生、交游零落，只今余几？白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物、能令公喜？我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。情与貌，略相似。
一尊搔首东窗里。想渊明、停云诗就，此时风味。江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理！回首叫、云飞风起。不恨古人吾不见，恨古人、不见吾狂耳。知我者，二三子。
【词人词眼看词 】
古往今来，各种词评家，多以这首词的典故入手，大家多以熟悉，在此我不再复述，单从一个词人的视角，为大家解读这首词，不谈典故耳。因为中国文字几千年，文化传承有八千年，想必任何一个词都有很多故事，不足为凭，若有典故也是作者的文学，语言素养决定的，而不是罗列，直抒胸臆，发于自然。看似直白，内为涛雪。忘记典故，方为上品。
【甚矣我衰矣！】全词，起笔一个衰字，本句中心词也。谁衰，衰到什么程度。做出交代和感叹。一声长叹，直抒胸臆，开门见山。抒发英雄多少感慨和无奈。
【怅平生、交游零落，只今余几】第二拍，一个怅进而说明感叹的缘由，一字领三句，感由心发，自然而流畅。人生到此，友剩不多，尽皆故去。一种沧桑，凋零之心境状于笔端。
【白发空垂三千丈，一笑人间万事。】 第三拍，一个空中，说明感叹的无效，无意义，只是徒发感慨而已，这是规律，自然界的法则谁都不能违背。垂发三千仗又将奈何，一个空字便以明了。紧接一个笑字，抒发作者的感叹和态度。既然不能回避，那么就从容面对。一份自信和从容，见与笔端。
【问何物、能令公喜？】 第四拍，一个问字起笔，引发思考，结在一个喜字，快蔚，开心，总归是人最高的诉求。过度句，有承上启下的作用。
【我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。】 第五拍，上阕之高潮也，一个大回环笔势，跌荡起伏的胸臆喷薄而出。两句七言句，中间加一领字料，这是关键地方，增加语气，更增添一份自信，与豁达，为更为澎湃之势做了节奏，语意，的规定性准备，选字，不凡，相信没怎么练字，而是一种自觉的自然的词人心境反映。句式的用法却独具匠心，好技法。有往回起伏绵延不绝之美感。展诗词旋律之大美也。
【情与貌，略相似。】 第六拍，补充说明，蜻蜓点水，笔法从容，上阕收的自然。一个略字，颇见笔力，心性。为上句豪迈留有余地。中国人的美德哈，凡事有度，不可太过。
【一尊搔首东窗里。】 下阕，承接上阕，尾句之意，以倒装语序开始了，本来应该为词首的铺垫，下阕起拍七字，三个并列词组，落在一个里字，自然，贴切，
【想渊明、停云诗就，此时风味。】 第八拍，一个想字，领三句。想者，思考也，回味也。开始悠然自得的流露，这里有个停云诗就，值得说一下，有人会问“云怎么停，你停个我看看，”这是个关键点，我认为，提出这个问题的人根本不可与之言诗词耳，绝少浪漫主义思维，不可言诗词，或言不好诗词。
我还停月词成呢，哈。题外话哈
【江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理！】 第九拍，一个判断反问句。实在强调一个独字，孤独，独自，寂寞也是一种美丽哈。对功名，如痴如醉者，难知其中妙滋味。
【回首叫、云飞风起。】 第十拍，一个叫字，惊天地，泣鬼神，惟稼轩敢用耳，这是真豪迈。你敢用那是鬼叫哈，前面云停，此刻云飞风起，稼轩之音雄浑也。对比强烈，暗合之意，非隔也。
【不恨古人吾不见，恨古人、不见吾狂耳。】第十一拍，对应上阕又起高潮，又搞车轱辘话，玩大回环，旋转笔意，荡气回肠落在一个狂字，结在一个语气感叹词，耳。此中豪迈顿现。将这首词推向最高潮。
【知我者，二三子。】结拍 ，似蹦擦擦，蹦擦擦，华尔兹哈。突然放慢节奏，降低音高，喃喃细语般结束全词。然此处却是作者最深处的独白和感叹，老而弥坚，弱中见强，达到最强大艺术表现效果。耐人回味，让人们不尽久久思量，这份怆然心境。念天地之悠悠，独怆然而泣下。产生共鸣。
小结：这首词是稼轩名作之一，文辞写意大手笔。天地为画图，山川为笔墨，风云为吞吐，长调漫赋，壮怀激烈，千古文章耳。节拍流畅婉转深情，意象生动唯美豪迈。值得大家一读，故推荐耳。
【注解】
邑，指铅，山县，，辛，弃疾在江西铅山期思渡建有别墅，，心态流露带虎居所失火后，举家迁之。
此邑中园亭，指作者游历过的境内亭园。
仆，自成。
停云，停云堂，在期思山上。稼轩慕渊明，渊明有【停云】诗四章。其序云：停云，思亲友也。稼轩意在套用其旨，抒发对亲友的怀念。
甚矣吾衰矣，用典出自于【论语一述而—第七】：子之燕居，申申如也，夭夭如也。子曰：甚矣，吾衰也！久矣，五不复见周公。
白发空垂三千丈，一笑人间万事。典出李白的【秋浦歌】：白发三千丈，缘愁似个长，不知明镜里，何处的秋霜。
问何物能令公喜：典出【晋书-列传第三十七-温峤-郗鉴】时王珣为温主薄，亦为温所重。府中语曰：髯参军，短主薄，能令公喜，能令公怒。超髯，珣短故也。
我见青山多妩媚，料青山见我应如是，用典唐太宗和魏征的典故，帝大笑曰：人言征举动疏慢，我但见其妩媚耳。
一尊搔首东窗里。典出陶渊明停云诗：
罇湛新醪。园列初荣。
愿言不从。欢息弥襟。
霭霭停云。蒙蒙时雨。
八表同昏。平路伊阻。
静寄东轩。春醪独抚。
良朋悠邈。搔首延伫。
停云霭霭。时雨蒙蒙。
八表同昏。平陆成江。
有酒有酒。闲饮东窗。
愿言怀人。舟车靡从。
东园之树。枝条再荣。
竞用新好。以怡余情。
人亦有言。日月于征。
安得促席。说彼平生。
翩翩飞鸟。息我庭柯。
敛翮闲止。好声缸和。
岂无他人。念子实多。
愿言不获。抱恨如何。
江左沉酣求名者。典出苏轼和陶渊明之作，【和淘饮酒二十首】之一。
道丧士失已，出语辄不情。
江左风流人，醉中亦求名。
渊明独清真，谈笑得此生。
身如受风竹，掩冉众叶惊。
俯仰各有态，得酒诗自成。
岂识浊醪妙理。典出杜甫的【晦日寻崔戢李封】
朝光入瓮牖，尸寝惊敝裘。起行视天宇，春气渐和柔。
兴来不暇懒，今晨梳我头。出门无所待，徒步觉自由。
杖藜复恣意，免值公与侯。晚定崔李交，会心真罕俦。
每过得酒倾，二宅可淹留。喜结仁里欢，况因令节求。
李生园欲荒，旧竹颇修修。引客看扫除，随时成献酬。
崔侯初筵色，已畏空尊愁。未知天下士，至性有此否。
草牙既青出，蜂声亦暖游。思见农器陈，何当甲兵休。
上古葛天民，不贻黄屋忧。至今阮籍等，熟醉为身谋。
威凤高其翔，长鲸吞九洲。地轴为之翻，百川皆乱流。
当歌欲一放，泪下恐莫收。浊醪有妙理，庶用慰沈浮。
回首叫、云飞风起。典出汉高祖，刘邦的【大风歌】大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。
不恨古人吾不见，恨古人、不见吾狂耳。语出【南史-张融传】：清淡名家殷浩说：我与我周旋久，宁做我。张融说：不恨我不见古人，所恨古人不见我。
知我者，二三子。典出孔子【论语】：二三子，以我为隐乎。
【背景资料及网络词评参考】
【一】
正如本词自注所述，辛弃疾的这首《贺新郎》词，乃是仿陶渊明《停云 》“思亲友”之意而作，抒写了作者罢职闲居时的寂寞与苦闷的心情。据邓广铭《稼轩词编年笺注 》考证 ，此词约作于宋宁宗庆元四年（1198）左右。此时辛弃疾被投闲置散又已四年。他在信州铅山（今属江西）东期思渡瓢泉旁筑了新居，其中有“停云堂”，即取陶渊明《停云》诗意。
辛弃疾的词，爱用典故，在宋词中别具一格。这首词的上片一开头“甚矣吾衰矣 。怅平生交游零落，只今余几！”即引用了《论语》中的典故。《论语·述而篇》记孔子说：“甚矣吾衰也 ，久矣吾不复梦见周公 。”如果说，孔子慨叹的是其道不行；那么辛弃疾引用它，就有慨叹政治理想无法实现之意。辛弃疾写此词时已五十九岁，又谪居多年，故交零落，因此发出这样的慨叹也是很自然的。这里“只今余几”与结句“知我者，二三子”首尾衔接 ，用以强调“零落”二字。接着“白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物能令公喜 ？”数语，又连用李白《秋浦歌》“白发三千丈”和《世说新语·宠礼篇》记郗超、王恂“能令公（指晋大司马桓温）喜”等典故，叙自己徒伤老大而一事无成，又找不到称心朋友，写出了世态关系与自己此时的落寞 。“我见青山多妩媚，料青山见我应如是 ”两句 ，是全篇警策。词人因无物（实指无人 ）可喜 ，只好将深情倾注于自然，不仅觉得青山“妩媚”，而且觉得似乎青山也以词人为“妩媚”了。这与李白《敬亭独坐 》“相看两不厌”是同一艺术手法。这种手法，先把审美主体的感情楔入客体，然后借染有主体感情色彩的客体形象来揭示审美主体的内在感情。这样，便大大加强了作品里的主体意识，易于感染读者 。以下“情与貌，略相似 。”两句，情，指词人之情；貌，指青山之貌。二者有许多相似之处，如崇高、安宁和富有青春活力等。作者在这里将自己的情与青山相比，委婉地表达了自己宁愿落寞，决不与奸人同流合污的高洁之志。
词的下片作者又连用典故。“一尊搔首东窗里，想渊明《停云》诗就，此时风味 。”陶渊明《停云》中有“良朋悠邈，搔首延伫”和“有酒有酒，闲饮东窗”等诗句，辛弃疾把它浓缩在一个句子里，用以想像陶渊明当年诗成时的风味。这里作者又提陶渊明，意在以陶自况 。“江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理？”两句，表面似申斥南朝那些“醉中亦求名 ”（苏轼《和陶饮酒二十首》之三）的名士派人物；实际是讽刺南宋已无陶渊明式的饮酒高士，而只有一些醉生梦死的统治者。以下“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳”两句，句法与上片“我见青山”一联相似，表现出了作者傲视古今的英雄气概。这里所说的“古人 ”，不是一般的古人 ，而是指像陶渊明一类的人 。据岳珂《桯史·卷三》记：辛弃疾每逢宴客 ，“必命侍姬歌其所作。特好歌《贺新郎》一词，自诵其警句曰：‘我见青山多妩媚，料青山见我应如是。’又曰：‘不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳 。’每至此，辄拊髀自笑，顾问坐客何如 ”。足见辛弃疾对自己这二联是很自负的。
结句“知我者，二三子 。”这“二三子”为谁没有人进行专门的考证，有人认为是当时人陈亮。但依我个人看法，不妨视野扩大些，将古人陶渊明、屈原乃至于孔子等，都算在内。辛弃疾慨叹当时志同道合的朋友不多，实与屈原慨叹“众人皆醉我独醒”的心情类似，同出于为国家和民族的危亡忧虑。而他的闲居铅山，与陶渊明居“南山”之情境也多少有点类似。【转载】
【二】
辛弃疾（1140----1207），字幼安，号稼轩居士，历城（今山东历城）人。这样短短的一句话绝不足以做辛弃疾的人生履历。我个人以为，在中国古代众多诗家学者中，他的一生最为轰轰烈烈。从小生活在金兵占领区的他，受到了祖父洗雪国耻的教育，也亲眼目睹了民不聊生的社会苦难。他痛恨战争，却又不得不以自己的参战来寻求民族争端的解决。身形魁伟的他在战场上骁勇披靡，却受到了小人的排挤，不得重用。这是他一生最大的悲剧，就像当年的放翁一样，有志不能伸。幸而，辛弃疾不是个只晓冲锋陷阵的武夫，上天剥夺了他成就功业的机会，却开辟了另一个天地任他挥洒。手握巨笔的他照样呼风唤雨，涂抹人生。
提起辛词，似乎总有“掉书袋”的嫌疑。其实，那也需要有“书袋”可掉，这正体现了幼安学识广博，且能融会贯通，因此才能驾驭众多生僻的典故。而且，这一评价并不能涵盖他的所有作品。比如他的《清平乐》，一派田园风光，其意趣之妙已超过陶潜，颇近天真了。所以说，稼轩词不拘一格，绝不至为典故所囿。前文所引的《贺新郎》就淋漓尽致地体现了辛弃疾与生俱来的卓绝文笔。
“甚矣吾衰矣！”若单看这几个字，则不免以为是老者意气衰竭之言，以此做为全词开头，似乎下文要一叹到底了。可是，这是辛弃疾的风格吗？一生耿介悲慨的豪雄之士岂能出此绝望之语？下面几句话给出了原因。“怅平生，交游零落，只今余几？”原来如此，作者感叹的不是自己的日渐老去，而是知交渐少的境遇和落落无为的半生坎坷。为何缺少共饮的知己，只因自己太过激烈，活得太认真，对朋友难免苛求。也正因如此，自己处处受到压制，甚至不得驰骋疆场，报国建功，难道这样错了吗？作者在对自己的内心进行审视和盘诘。仔细读来，这种悲观是诗人的悲观，这种寂寞却是英雄的寂寞。壮士暮年，想起早年怀才不遇的处境，不能不扼腕叹息，悲从中来。可是，再多的心事也已成过往，人生数十载匆匆若梦，历史已不可能再改写。该用何种态度去面对，诗人给了我们答案：“白发空垂三千丈，一笑人间万事。”前半生的缺憾已无法弥补，只能无可奈何任白发空垂，愁思暗悬。事实已是如此，陪上再多的心酸也无济于事，又何必对此做过多无谓的祭奠呢？倒不如“一笑人间万事”。这是诗人自解之语，我们读后却更觉其苦，若痛苦和微笑真的近如咫尺，诗人经年不散的愁绪又从何而来呢？所以，这个自我安慰并不成功，诗人自己也非常清楚，“问何物、能令公喜？”失去了“壮岁荆旗拥万夫”的年轻气盛，失去了“五十弦翻塞外声”的征战年华，还有什么能让作者感到由衷的快乐？恐怕不可能了罢，作者也在思索着。于是，他找到了一个暂时的替代品。“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。”这是本词的一个名句。人与青山互观互赏，互猜互解。既然在人世找不到知音，或者，青山能洞悉诗人的心事吧。这是中国古代诗人常用的逃避现实的法门：寄情山水，聊以慰藉自己的不得志。至于是否真能由此超脱，答案只有诗人自己知道。
“一樽搔首东窗里。想渊明、停云诗就，此时风味。”既然沙场点兵的梦想已成泡影，那么，干脆安心于另一种生活吧。像陶渊明一样，饮酒赏菊，悠然超逸，不知不觉中便已意至诗成，这样的生活该有多么惬意。想至此，诗人似已摆脱功名拘束。回想前半生的愤懑，恰似那些“江左沉酣求名者”，只顾皓首穷兵，豪气干云，岂不知自己并未悟到真正的人生境界。不饮“浊醪”，何知“妙理”？诗文到这里已是另一重天地，作者似已微醉，醉得超然洒脱，醉得与生俱来的豪雄之气冲溢而出，“回首叫、云飞风起。”多么轻松的一笔，却也写出了无比豁达的心胸。由这一句起诗的意境大为开阔，诗人的心境也完成了由悲慨转为沉静，再转为高蹈的灵魂历险，从此，再不受凡俗的羁绊和诱惑。我行我路，我写我心，便似庄子所说的大自由状态。此时，作者思绪纷飞，翩然不绝。兴之所至，喊出这样一句：“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。”狂得至极，但也狂得有理，有了前面的情感铺垫，诗人写出这句话便似水到渠成。更何况，这句话才更接近辛弃疾的性格。只有襟怀磊落的人才能写出这样坦荡不羁的句子，这并非小看古人，只为抒发自己的情怀于万一。黄庭坚在〈〈定风波〉〉中曾写过这样的句子：“戏马台南追两谢。驰射，风流犹拍古人肩。”相比之下，山谷诗中更多的是对古人的追慕，而稼轩则多了一份对自我的肯定。二者皆为不可多得的佳句妙品。写出这样的感受，诗人的心情已平复了很多，“交游零落”之惆怅顿减，只要有“二三子”能知我心也就够了。既然自己把一切看透，曲高和寡又有什么可在乎的呢？寂寞只是人生际遇的一种，若能及时自我开解，也就无所谓寂寞了。
本词格高气盛，体悟深刻又用语清疏，满腔郁愤化若无痕，又字字深入人心，读完全词，这种感受殊为强烈。作为一个性情耿介的英雄，辛弃疾写诗也气魄非凡，并且毫不做作。可以说，在某种程度上，他已达到了人诗合一的境界。读过辛诗全集的读者，当知我此言不虚。 （张羽飞）【转载】
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沙发芳華 2013-12-20 11:40:54
读的好，学习啦
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板凳琬琰 管理员 2013-12-20 13:42:00
读了N多遍，还是喜欢“不恨古人吾不见，恨古人、不见吾狂耳。知我者，二三子。
”
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3#高天流云 2013-12-21 00:35:56
所论精辟！
“不恨古人吾不见，恨古人、不见吾狂耳。”系借用《南史.张融传》中”不恨我不见古人，所恨古人不见我”一句。稼轩善论，可谓以文入词第一人，其陶冶经史、熔铸百家之为词手段，由此可见一斑。
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发表于 2014-9-22 02:00
