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《前贤词作研习》陆游之卜算子·梅（主讲人：日月）
整理：JENL 2013-12-11 10:13:34
【卜算子】，又名《百尺楼》、《眉峰碧》、《楚天遥》等。相传是借用唐代诗人骆宾王的绰号。
骆宾王写诗好用数字取名，人称“卜算子”。万树《词律》以为取义于“卖卜算命之人”。
在骆宾王著名的《帝京篇》里是有连着用数字的“秦塞重关一百二，汉家离宫三十六”的句子，
其实在诗中用数字也是很普遍的事情.用的好并不妨碍诗意，而且骆宾王也不见得有多突出，就是不知道他是不是还有打卦算命的本事？从汉魏开始这种本事就很流行了，远的有东方朔、诸葛亮，后来的刘伯温、曾国藩，虽然一直被归入下九流的路数，但从来也不少这方面的人才，发挥得好、成功率高就可以升段，成为神仙智者，宋、明理学象数盛行，或可说明这点.
《卜算子》在当时是非常流行的曲调，教坊中也多有演奏，还分慢曲和小调，可见卜卦一事应该也盛行于当年。这个词牌最有意思的是用它来写梅花确是最恰当不过的。
原因就是民间有一本很有名的卜卦书叫《梅花易数》。说到《梅花易数》不能不提邵雍.小时候念的“一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花”，这首大智若愚的童谣来自北宋著名的理学家邵雍。相传这本《梅花易数》就是他写的。
这是个神仙级的人物，精通易经，在世时便以“遇事能前知”而名声在外，“一年之际在于春”也是他提出来的。除了这本著名的预测学《梅花易术》，他还写了《梅花诗》预测当代和后世的历史，没有不准的，一、第一首诗预言北宋靖康事变。事情发生在邵雍死后第50年（公元1126）：
荡荡天门万古开，几人归去几人来。
山河虽好非完璧，不信黄金是祸胎。
二、第二首诗预言南宋兴废事：
湖山一梦事全非，再见云龙向北飞。
叁百年来终一日，长天碧水叹弥弥。
三、第三首预言元朝史事。
天地相乘数一原，忽逢甲子又兴元。
年华二八乾坤改，看尽残花总不言。
四、第四首预言明朝史事。
毕竟英雄起布衣，朱门不是旧黄畿。
飞来燕子寻常事，开到李花春已非。
第五首 预言清朝史事
胡儿骑马走长安，开辟中原海境宽。
洪水乍平洪水起，清光宜向汉中看。
所以说，用《卜算子》咏梅果然是有来历的，可惜邵雍没有用《卜算子》填一曲词，否则一定也是绝妙的。《卜算子》好像跟梅花有缘一样，有隐士风范的朱敦儒也曾用这个词牌写梅：古涧一枝梅，免被园林锁。路远山深不怕寒，似共春相躲。幽思有谁知？托契都难可。独自风流独自香，明月来寻我。
当然最著名的还是陆游的这首《卜算子》，只是梅花从朱敦儒的躲春变为了陆游的争春.再说陆游，他是南宋著名诗人，与王安石、苏轼、黄庭坚并称“宋代四大诗人”，又与杨万里、范成大、尤袤合称“南宋四大家”。不过在宋朝有名的词人当中，我并不是很喜欢他,但是，我确是很喜欢他的这首《卜算子?咏梅》，还因为寒梅也是我的最爱.
《卜算子?咏梅》南宋-陆游
驿外断桥边,寂寞开无主。已是黄昏独自愁,更著风和雨。
无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
写这首词的时候，陆游正处在人生的低谷，他的主战派被排挤压迫，士气低落。陆游一生主张坚决抗金、收复中原，因此为统治集团中求和派所压制，因而十分悲观。整首词十分悲凉。驿外断桥边,寂寞开无主。起句开头就渲染了一种冷漠的气氛。在荒凉的野外，水枯桥断之处，孤零零的生长着一棵梅树，一年四季，他默默地盛开，又默默地凋落.这句的重点是“无主”。一株清幽绝俗的梅花，既没有开在官家府邸，也没有开在名山名园，而是开在了荒僻的郊外，这是一株“野梅”，在纷乱的尘世中，没人打理它，也没人欣赏它。这里“驿外断桥边”是景语，到“寂寞开无主”已是情语了，融进了作者内心的情感。其实，是现在我们所处的社会安详而宁和哈，陆游的这一份悲凉很难体会到.它孑然一身，四顾茫然──有谁肯一顾呢,已是黄昏独自愁,更著风和雨。日落黄昏，暮色朦胧，这孑然一身、无人过问的梅花，何以承受这凄凉呢？它只有“愁”──而且是“独自愁”，这几个字与上句的“寂寞”相呼应。
而且，偏偏在这个时候，又刮起了风，下起了雨。“更著”这两个字力重千钧，写出了梅花的艰困处境，然而尽管环境是如此冷峻，它还是“开”了！上阕的这两句，在诸多的咏梅诗句中，是最凄清悲楚的。诗人词人们一向在咏梅时都是着重于表现梅花的气节与傲骨的，陆游也不例外。
无意苦争春,一任群芳妒。下阕过片就展示了梅的坚贞自守，也是陆游托梅寄志的自我写照。
应该说，是梅花最先迎来了春天，而面对春天里百花的争丽斗妍，梅花却不去“苦争春”，只有迎春报春的赤诚。“苦”者，抵死、拼命、尽力也。无意 这两个字其实是自古以来知识分子道德操守的写照。中国的知识分子大多有淡泊名利、尊礼忍让的精神，耻于染迹于官场的厚黑。“苦”者，抵死、拼命、尽力也，也从侧面讽刺了群芳。梅花并非有意相争，即使“群芳”有“妒心”，那也是它们自己的事情，就“一任”它们去嫉妒吧。在这里，写物与写人，已经完全交织在一起了。
零落成泥碾作尘，只有香如故。这最后一句，把梅花的“独标高格”，再推进一层，零落，不堪雨骤风狂的摧残，梅花纷纷凋落了。成泥，落花委地，与泥水混杂，不辩何者是花，何者是泥了。碾，显示出摧残者的无情，被摧残者的凄惨境遇。作尘，梅花最后被摧残、被践踏而化作尘灰了。这一句七个字层层推进，步步紧逼，直至最后让人气都喘不过来了，心也为之揉碎了，这才可以释放出最后的劲节。
只有香如故。这个结句具有扛鼎之力，它振起全篇，把前面梅花所有的不幸处境，风雨侵凌，凋残、零落、成泥造成的凄凉、衰飒、悲戚，一股脑儿抛到九霄云外去了。到这里才知道，作者从一开始写梅花的寂寞、无主、风雨、悲愁等等等等，都是铺垫，是蓄势，都是为了把最后一句的词意推上最高峰。
纵观全词，作者已将梅花人格化。“咏梅”，实为咏怀，表白作者自己的思想感情，写作手法上不雕镂梅花形貌，而着重摄取其神韵，借以自我写照，给后人留下了十分深刻的印象，成为一首咏梅的杰作。后人评价这首词时，在肯定他托物寄意的同时，不免说他有自悼自伤的成分和孤芳自赏的意味。
不过在我看来，古今之文人骚客，其诗文之中，莫不都有一些孤芳自赏，尤其是官场事业不得意之时，心中之苦闷寄托于诗词之间，别人不欣赏，还不能自我欣赏一番么，也算是一种自我宽慰罢了。如毛泽东那般“待到山花烂漫时，她在丛中笑。”之达人境界的，毕竟是少数。这也佐证了身份不同，气象自然不同之说。
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发表于 2014-9-22 01:58
发表于 2014-10-11 11:58
