2016.12.09 雪芬飞《品宋斋前贤词作研习》【菩萨蛮】十四首 作者：温庭筠

高天流云

     2016.12.09 雪芬飞《品宋斋前贤词作研习》【菩萨蛮】十四首  作者：温庭筠

    今天和大家一起学习温庭筠的词。

    温庭筠(约801—866)，唐代诗人、词人。本名岐，字飞卿，太原祁(今山西祁县)人。唐初宰相温彦博之后裔。《新唐书》与《旧唐书》均有传。年轻时才思敏捷。晚唐考试律赋，八韵一篇。据说他叉手一吟便成一韵，八叉八韵即告完稿，时人“叉”、“温八吟”。诗与李商隐齐名，并称“温李”。词与韦庄齐名，并称“温韦”。

    五代后蜀赵崇祚辑录了晚唐五代时期温庭筠、皇甫松、韦庄、薜昭蕴、牛峤、张泌、毛文锡、牛希济，欧阳炯、和凝、顾敻、孙光宪、魏承斑、鹿虔扆、阎选、尹鹗、毛熙震和李洵十八家词五百首，编为《花间集》十卷。这是我国最早的一部词集。这十八家除温庭筠、皇甫松和孙光宪以外，都是西蜀的文人。他们的词风大体上一致，后世因称为花间词人。其中最早的词人，就是被称为“花间鼻祖”的温庭筠。

    在中原战乱频仍之际，西蜀相对定，所以集中了一批文人。而西蜀的统治阶级在相对安定的局面中又弦歌宴饮，过着奢侈淫靡的苟安生活，是那种镂玉雕琼，裁花剪叶，描写女人恣色风情的词，便适应歌台舞榭的需要而大量地产生出来了。

    欧阳炯《花间集》序说：“杨柳大堤之句，乐府相传，芙蓉曲渚之篇，豪家自制。莫不争高门下，三千玳瑁之簪，兢富樽前，数十珊瑚之树。则有绮筵公子，绣幌佳人，递叶叶之花笺，文抽丽锦，举纤纤之玉指，拍按香檀。不无清绝之词，用助娇娆之态。自南朝之宫体，南北里之娟风。何止言之不文，所谓秀而不实。”花间词就是在这样的社会风尚里产生的。

    陆游《花间集跋》说：“方斯时，天下岌岌生民救死不暇，士大夫乃流宕至此。可叹也哉！或者，出于无聊故耶！”这是对花间词的中肯批评。

    温庭筠一直被看成“能逐弦吹之音为侧艳之词”的轻薄才子和无行人。其实，他是一个很有抱负，希望用世的人，他在《过陈琳墓》诗中道：“词客有灵应识我，霸才无主始怜君”表示了异代同悲之感，但是，他的生却是“未能鸣楚玉，空欲握珠”(《韵》)。

    由于恃才傲物，他对权相令狐绚并非一味干谒求荐，却对其结党营私炙手可热和才识匮乏，颇多讥讽。而，他虽才思敏捷，长于诗赋辞章，却因得罪了令狐绚，而被有司以“科场假手”的理由摒于科举门外，且屡试不第，淹蹇终生。于是，他就更以狎妓豪饮的“无行”，来表现自己的愤世嫉俗。负“士行尘杂，不修边幅”之谤的温庭筠，曾漫游江淮间，所得钱帛，多为狎邪所费。冶游狎妓之时，想起自己屈己，于人，以求仕进的生活，实与妓女相类，因而，对这些被侮辱被损害的女性，他往往充满真诚的同情，甚至将自己的身世之感，揉入了表现她们的生活和感情的词作中。在长期浪迹江湖的生活中，温庭筠所见并非不广，但是，“狂歌于漏舟中”的时风，造就了“家家之香径春风，寻越艳；处处之红楼夜月，自锁娥”(欧阳炯《花间集叙》)的词风。

    温庭筠的五七言律诗，多华艳、清新流利，与乐府诗的绮丽有所同。“波上马嘶看棹去，柳边人歇归”（《利州南渡》）、“鸡声茅店月，人迹板桥霜”（《商山早行》）等名言语，历来为人传诵。温庭筠诗中，绮丽感伤的一面，已渐露出由诗变为词的端倪。如“阶前碎月铺花影”（《生禖屏风歌》）、“云髻几迷芳草蝶，额黄无限夕阳山”（《偶游》）等句，从字面到意境都接近词。这也难怪，他的词作在《花间集》中，占有重要席。

    除诗词外，温庭筠还是一位小说作家、学者。据《新唐书·艺文志》，温庭筠撰有小说《乾巽子》3卷、《采茶录》1卷，编纂类书《学海》1卷。可惜几乎全部亡佚，仅《乾巽子》部分文句在《太平广记》里尚有所引录，现如今无从探知其详。尤其《学海》10卷的亡佚，实在是中国学术史上的一大损失。如果《学海》能保存下来，必然会对学术研究和辑佚等工作大有贡献。

    温词的《握兰集》三卷及《金荃集》十卷早已失传，从收录其作品最多的《花间集》(收六十六首)看，所表现的都是闺情、宫怨一类题材，以其最著名的《菩萨蛮》十四首看，就可看成一首。但是，若对之仔细品尝味，则又如观赏颐和园长廊的彩画，我们会为他的善写同中之异而折服。

《菩萨蛮》

其一
小山重叠金明灭。鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉。弄妆梳洗迟。
照花前后镜。花面交相映。新帖绣罗襦。双双金鹧鸪。

其二
水精帘里颇黎枕。暖香惹梦鸳鸯锦。江上柳如烟。雁飞残月天。
藕丝秋色浅。人胜参差剪。双鬓隔香红。玉钗头上风。

其三
蕊黄无限当山额。宿妆隐笑纱窗隔。相见牡丹时。暂来还别离。
翠钗金作股。钗上蝶双舞。心事竟谁知?月明花满枝。

其四
翠翘金缕双鸂鶒。水纹细起春池碧。池上海棠梨。雨晴红满枝。
绣衫遮笑靥。烟草粘飞蝶。青琐对芳菲。玉关音信稀。

其五
杏花含露团香雪。绿杨陌上多离别。灯在月胧明。觉来闻晓莺。
玉钩褰翠幕。妆浅旧眉薄。春梦正关情。镜中蝉鬓轻。

其六
玉楼明月长相忆。柳丝袅娜春无力。门外草萋萋。送君闻马嘶。
画罗金翡翠。香烛销成泪。花落子规啼。绿窗残梦迷。

其七
凤凰相对盘金缕。牡丹一夜经微雨。明镜照新妆。鬓轻双脸长。
画楼相望久。栏外垂丝柳。音信不归来。社前双燕回。

其八
牡丹花谢莺声歇。绿杨满院中庭月。相忆梦难成。背窗灯半明。
翠钿金压脸。寂寞香闺掩。人远泪阑干。燕飞春又残。

其九
满宫明月梨花白。故人万里关山隔。金雁一双飞。泪痕沾绣衣。
小园芳草绿。家住越溪曲。杨柳色依依。燕归君不归。

其十
宝函钿雀金鸂鶒。沉香阁上吴山碧。杨柳又如丝。驿桥春雨时。
画楼音信断。芳草江南岸。鸾镜与花枝。此情谁得知。

其十一
南园满地堆轻絮。愁闻一霎清明雨。雨后却斜阳。杏花零落香。
无言匀睡脸。枕上屏山掩。时节欲黄昏。无聊独倚门。

其十二
夜来皓月才当午。重帘悄悄无人语。深处麝烟长。卧时留薄妆。
当年还自惜。往事那堪忆。花落月明残。锦衾知晓寒。

其十三
雨晴夜合玲珑日。万枝香袅红丝拂。闲梦忆金堂。满庭萱草长。
绣帘垂箓簌。眉黛远山绿。春水渡溪桥。凭栏魂欲消。

其十四
竹风轻动庭除冷。珠帘月上玲珑影。山枕隐浓妆。绿檀金凤凰。
两蛾愁黛浅。故国吴宫远。春恨正关情。画楼残点声。

    《菩萨蛮》作为本唐教坊曲，作者选择它是有一定的道理的。我们看一下菩萨蛮的韵律，它是2句一韵，共8句4韵，平仄相交，这样的节奏，更增加韵律的轻快流畅，提高了吟唱的效果，而且作者又以情景交融的简单画面出场，给听众以赏心悦目的感觉。

    十四首《菩萨蛮》中，有旭日初照，画屏溢彩，弄妆梳洗，花面交映；有宝帘美枕，暖香鸳锦，江柳残月，美人服饰；有蝶舞金钗，月满花枝；有海棠带雨，烟草飞蝶；有杏花含露，玉钩翠幕；有柳丝袅娜，芳草萋萋，香烛成泪，花落鸟啼„„笔下的境界极为优美。有些内容、主旨极相近的作品，表现方法却很不同。

    据《唐才子传》和《北梦琐言》记载，唐宣宗喜欢曲词《菩萨蛮》，相国令狐绹暗自请温庭筠代己新填《菩萨蛮》词以进。据此可知《菩萨蛮十四首》乃温庭筠所撰而由令狐绹进献唐宣宗之作。其时当在大中后期（850—859），正值温庭筠屡试不第之时。

    《菩萨蛮》是温词中最受关注的词作之一，历来对它的赏析和解释也是众说不一。清代词人张惠言认为《菩萨蛮十四首》是联章体，现代评论家叶嘉莹也认为这是一组词。从词的内容、情意、风格以及词的意象运用如“小山”“藕 丝”“香红”“秋色”“金鸂鶒”等来看，的确有很多相同或相似，有组词的特征。

    我认为这十四首是一体的，从它选材看，时间与人物的相互转换，应该是一气呵成。如

《菩萨蛮》：

牡丹花谢莺声歇，绿杨满院中庭月。相忆梦难成，背窗灯半明。
单钿金压脸，寂寞香闽掩。人远泪阑干，燕飞春又残。（其八）

满宫明月梨花白，故人万里关山隔。金雁一双飞，泪痕沾绣衣。小国芳
草绿，家住越溪曲。杨柳色依依，燕归君不归。（其九）

    这两首都写佳人离思，都写到明月、相忆、流泪、杨柳、燕飞，但前者是贵妇闺怨，富贵味、脂粉气较浓，后者是宫女思家，小园、越溪，较富野趣。前者是月光撩动无眠者的思念，后者是大雁双飞引起孤寂感；前者的燕飞春残暗示了盛年独处，虚度青春的怨艾，后者的燕归杨柳则明说了离人难归。

    温词给人的第一个印象是雕镂满眼，但深入作品后就可体会到，词中繁多的背景、场面描写，多是作为人物内在感情的外感因素，以此造就含蓄深隐的抒情意境。

    如《菩萨蛮》一“小山重迭金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画娥眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。”这首词写一个女子刚刚睡醒，正在梳洗打扮。上片写了贵妇的懒于梳妆，一副娇滴滴的、慵懒的情态，活现在纸上。下片的“照花前后镜，花面交相映。”像一个特写镜头。从花面交映中，暗点出青春易逝，红颜难久之意。结尾“双双金鹧鸪”的绣罗襦，作者用了反衬手法，进而更衬托出人的孤单

    至此，我们就可深感下片并非堆砌，而是对上片懒于梳洗的必要补充，可以看到女主人公对“女为悦己者容”的失望，因而抒情意境确是含蓄深隐的。词人就用这种艳丽的图画，去粉饰统治阶级醉生梦死的生活。再看一下这首，“其四”翠翘金缕双鸂鶒。水纹细起春池碧。池上海棠梨。雨晴红满枝。绣衫遮笑靥。烟草粘飞蝶。青琐对芳菲。玉关音信稀。

    此词上阕描写了一个春色满园、生意盎然而又充满着无限幽情的环境。鸂鶒，是如鸳鸯一样成双成对儿的象征爱情的鸟。有说：“此以鸂鶒之成双，喻闺人之独处。”从全词看，并非如此。这两句写景极其鲜艳，而暗含着欢情，是人眼中之所见。

    景物本身是令人赏心悦目的。下两句把满园春色的景物由动物而到植物，由水面而到池上。这两句的关键在“雨晴红满枝”。如丝的春雨飘洒之后，天色初晴，不仅没有落红满地，而是“红满枝”。有“春色满园关不住”的感觉。如果如苏东坡所说“能道得眼前真景，便是佳句”（钱泳《履园谭诗》），上阕的四句正是这样。它由美丽成双、金缕其身、翠绿其尾的鸂鶒鸟，而到它们在春池中掀起粼粼水纹，两情欢洽；再由池及岸，树上棠梨花开，雨后新晴，红花满枝；景色幽美，气象清新。

    布局有动（前二句）有静（后二句），设色有浓（一、四句）有淡（二、三句）。陈匪石称温词《菩萨蛮》“语语是景，语语即是情”（《旧时月色斋词谭》）。从这四句看，正是用此明媚春光、佳景良辰，来衬托人情的欢愉。因为“言情之词，必藉景色映托，乃具深宛流美之致”（吴衡照《莲子居词话》）。此处的着力写景为下阕的意味浓醇奠定基础。

    “绣衫遮笑靥，烟草粘飞蝶”。至此，才出现了人物。她红润的两腮上，有一对酒窝儿。写一个少女的娇羞，既有形，又有神；既有动作，又有对动作的掩饰;既有乍见时的内心欢悦，又有猛然引起的内心慌乱，这五个字形神兼备地写出了少女那颗欢悦却又不平静的心。

    沈祥龙《论词随笔》提出：“词有三要，曰情，曰韵，曰气。情欲其缠绵，其失也靡。韵欲其飘逸，其失也轻。气欲其动宕，其失也放。”这句表现情，确很“缠绵”，但是不“靡”；表现韵（味），确很飘逸，但是不“轻”（浮）；表现气（声气），确很“动宕”，但不“放”（荡）。从词的结构说，这句是全首的关键。

    接下来的一句又很警策：“烟草粘飞蝶。’“烟草”，总起来说是阳春烟景，即上阕那绿波荡漾的春水，那缀满枝头的棠梨。在“烟草”与“飞蝶”之间，用了一个“粘”字，可见“飞蝶”之于“烟草”十分迷恋。五、六句联起来看，上句深情无限，下句景色如画。但下句是比托衬映上句的，这“绣衫遮笑靥”的人的深情远韵，恰如飞蝶恋恋于烟草。正是“情以景幽”，“景以情妍”。

    “青琐对芳菲，玉关音信稀”。这句是说，富贵之家，芳菲时节，景物依旧，可是，“玉关音信稀”，当日春游之人，此时已远戍边塞，而且连个信儿都没有。

    我们比较一下一、四这两首词，同样用了反衬手法，第一首用在结尾，第四首用在了开篇，一是从人物到景，四是从景到人物，但无论那一种方法，作者都从不同的画面入手，写的维妙维肖，首尾呼应。如：

《菩萨蛮》一
小山重迭金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画娥眉，弄妆梳
洗迟。照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。

《菩萨蛮》四
翠翘金缕双鸂鶒。水纹细起春池碧。池上海棠梨。雨晴红满枝。
绣衫遮笑靥。烟草粘飞蝶。青琐对芳菲。玉关音信稀。

    最后看一下这首：


水精帘里颇黎枕，暖香惹梦鸳鸯锦。江上柳如烟，雁飞残月天。
藕丝秋色浅，人胜参差剪。双鬓隔香红，玉钗头上风。

    温词全用比兴，纯由画面切换组织成篇。上片展示了两个画面，第一个画面，是一位贵妇人，她躺在华美的居室中，然而内心孤独，只能做梦。每二个画面，或指她的梦中情味，或指她所思念的人，正在江上流连未归。

    从意象上说，"水精帘里颇黎枕，暖香惹梦鸳鸯锦"二句是秾丽的，而"江上柳如烟，雁飞残月天"二句则是清丽的，秾丽与清丽相间，两相生发，均更增其美。"藕丝秋色浅，人胜参差剪"二句，是另一个画面，这个画面描绘了美人妆成的情景。

    最后，词人给美人的头饰以一个特写镜头，以俨妆女子玉钗因风而动，暗示她的心弦正被什么东西拨动。温词的这一表现手法，后来在周邦彦、吴文英的长调中得到很好的运用。

    纵观这十四菩萨蛮，作者都以婉约，细腻的手法，或景色描写，或人物特写，借景抒情将人物与景完美结合，虽然没有什么典故，看似简单的画面，却给读者很大的想象空间。

    一代诗词是一代社会的产物，不同闺怨，也从侧面反映出了当时妇女要求自由、和平的心声。这或许也是作者的心声。