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第二节 立意 上节课我们讲了总体构思要在立意的基础上进行，下面我们就说说立意。 1．诗以意为主。 立意——主要解决“写什么”的问题，在中国传统文化中，非常重视这个“意”字，比如：书法艺术讲究“意在笔先”，国画艺术也讲究“意在笔先”。郑板桥提出来“眼中之竹”“胸中之竹”“手中之竹”三竹说，同样可以运用在诗词创作上，诗以意为主，这是中华诗词能传承数千年的灵魂所在。现在来看，老祖宗定下的章法不错，所以，我们必须继承和发扬。 什么是“意”呢？通俗的讲，立意就是诗人创作诗歌的用意，也可以说是作品的主题，它是作品的灵魂所在，是作者创作的作品所集中表现的思想感情。《后汉书》作者范晔在《狱中与甥侄以自序》中所说：做诗文重在内容，不仅仅在辞藻上下功夫，“常谓情志所托，当以意为主，以文传意。以意为主，则其旨必见；以文传意，则其词不流；然后抽其芬芳，振其金石耳。” 尚书《尧典》中说：“诗言志。”庄子《天下篇》中说：“诗以道志。”荀子《儒教篇》中说：“诗言其志也。”那什么是志呢？历史上的志，指的是思想、志向、抱负等。这是因为秦以前，先人们所掌握的词汇不多，所以，“志”也包含有”意”的意思。这在后来郑玄注释《尚书》时就作了说明。他说“诗所以言人之志，意也。”《毛诗序》对这个问题作了进一步的解释：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。”这说明，无论是古代还是近代、当代，诗词创作都离不开言情、言志。因此我们说‘意’是一种情感、一种观点、一种主张、一种思想。由于志和情都属于人们的精神世界，都是作者心意的表达，故诗作者们写诗填词时，应重在立意。 2、意在笔先。 意在笔先这是古人作诗时的经验之谈。即写诗先必立意，也就是作者必须经过一番思维，决定该完成那篇作品（一首诗、一首词、一篇文章）的主题，即文章表现的作者的情志。只有先明确了要表达的意（即中心思想），才能按照其意裁剪素材、遣词造句。假如动笔之前还没有立意，不知自己要写什么，要反映一个什么物事，无能你多么高明，也不可能写出像样的作品来。所以，“意”是全诗、全词或全文的统帅，它对你的作品起有决定性的支配地位和主导作用。因为，虽然我们平时积累了大量的素材，却不可能把许多素材在一首诗中和盘托出，罗列纸上。那样的话，就会和开杂货铺、记流水账差不多。因此，首先要分析、要有取舍，选择符合自己的意而用之。这也是构思的前过程。如果作者没有这个前过程，心中无数，脑内空空，就不能像搞建筑那样在施工前拟定一个明确的方案来，也就没有主意，就不可能建造出完美的建筑成品来。一句话，意应在笔先。 有人问：笔先做甚么？ 先是触，也就是对物事的接触和感触；再是思（思索和寻味），通过思而产生的激动、感奋、欢快、悲悯、愁烦、憎恨等情；，通过思，也就是在作者的反复酝酿、推敲之后，再确定自己的目标，这个目标就是你一会动笔想要表达的那种情绪和感想；其次是“打腹稿”。再其次是运笔。有人说：“立意靠灵感”，有人问：灵感又靠什么呢？历史的经验告诉我们，靠知识的积累，靠素材的掌握，这话也不假，当我们通过知识的长期积累以后，一旦接触素材，来了灵感（即：明确立意），诗兴一发（即：情志倍增），就会云涌笔端，一气呵成一首好诗、好词，或一篇好文来。 我们了解了立意的重要性后，那种为写而写，写完了不知道在表达啥的情况，就比较少出现了。我们要能基本做到先审题，而后立意。诗中的“意”，是丰富多采的，是非常广泛的。 （1）有的描写生活情趣，表现热爱人类生活。 王昌龄的《采莲曲》“荷叶罗衣一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来”，这首小诗描写了江南美好的景色与少女们采莲生活的欢快美好的情景。一池碧水，一片芙蓉，少女们穿着碧绿的衣裙如同荷叶，少女们白里透红的面颊如同刚刚出水的芙蓉，她们边唱歌，边采莲，有声有色，表现出了少女们的无限的青春活力，这是多么令人神往的美好的生活情景啊!作者描写了这样的生活场面，表现了作者深深体味到了生活的情趣和对生活的热爱。 再如王驾的《春晴》“雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家”，杜牧的《清明》“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”，都表现了作者对生活的深厚的情趣和对生活的热爱。诗中立意明确。 （2）有的表现热爱祖国山河的美好。 李白的《望庐山瀑布》“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，这首绝句描写了香炉峰瀑布雄伟壮丽的情景，感觉瀑布之水如同天上银河之水奔流而下，想象奇特，无与伦比，展现了祖国山川的秀美，表现了作者对祖国山河的无限热爱。诗中立意明确，感情自然。 （3）有的表现关心民族国家的命运。 陆游是誉满天下的具有深厚爱国思想的诗人。他一生志向远大，主张收复失地，却屡遭打击，不得施展才智，最后抱恨而终。他的一生始终具有强烈的爱国热情，简直自抑不住，时时喷发出来。他的《书愤》早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。这首诗作者回忆了自己壮年戍守边关的战斗生活，表现了豪情壮志；流露出报国无门，壮志不酬的愤懑心情；还表现出虽到暮年，仍有像诸葛亮那样的雄心；有要北伐，再干一番大事业，收复失地的强烈愿望。的确如此，陆游到老年的时候仍然想着为国家收复失地，他的《十一月四日风雨大作》“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，陆游在梦中都在想着在冰天雪地之中，率领千军万马，杀退金兵，收复山河。他的绝笔诗《示儿》“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，是他表现爱国思想的典型诗篇，生前没有能够收复失地，没有看到收复失地，就是到死后，也要听到儿孙们向他报告王师收复失地的喜讯。表现了陆游的热爱祖国，渴望收复失地的强烈愿望。这一首诗，把陆游的爱国思想推到了最高峰，是我国乃至全世界诗史上爱国主义诗作的极品。诗的立意集中而深刻，感情真诚至极。 （4）有的在危难中表现了誓死报国的决心。 文天祥在抗元斗争中为国家为民族献出了生命。他的《过零丁洋》“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这首诗写出了文天祥在国破家亡之时大义凛然，誓死如归的英雄气概。他的《金陵驿》“草合离宫转夕晖，孤云飘泊复何依？山河风景原无异，城郭人民半已非。满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞！从今别却江南路，化作啼鹃带血归”，这首诗表现了文天祥在生死关头仍然关心国家民众，具有强烈的责任感和以死报国的决心，并留下了千古名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。他的《正气歌》不是律诗，但它壮怀激烈，一气呵成，皇皇六十句，列举了我国历史上具有浩然正气的志士仁人的英雄壮举，更是震撼人心，流传千古，世世代代激励着志士仁人为国家为民族为正义奋斗拼搏。其立意特别集中，非常值得学习借鉴。诗中立意表现了境界高，思想深，认识新。 （5）有的揭示社会生活，展示人民的疾苦。 杜荀鹤的《山中寡妇》夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗。时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。任是深山更深处，也应无计避征徭。这首诗写一位寡居老妇生计艰难，因为赋税徭役繁重，只能靠野菜度日，挣扎在死亡线上的凄惨情景。读而思之，令人泪下。诗中寄寓了作者对广大疾苦百姓的深切同情。 范成大的《四时田园杂兴六首》之五：采菱辛苦废锄犁，血脂流丹鬼质枯。无力买田聊种水，近来湖面亦收租。诗中反映了贫苦人民生活的痛苦无奈。这两首诗真实准确深刻地反映了社会生活的面貌。 （6）有的写思乡思亲。 王禹偁的《村行》马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。这首诗描绘了北国山村秋天的晚景，作者骑在马上，安闲地欣赏着沿途的自然风光，表达了作者对农村的深厚感情和对家乡的怀念。王维的《九月九日忆山东兄弟》“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，这首诗倾泻出了作者在节日里思念家中兄弟的真挚感情。立意明确。 （7）有的揭露社会的腐朽和统治者的罪恶。 林升的《题临安邸》“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州做汴州”，这首诗写了南宋小王朝的腐朽情形，统治集团只顾在京城里游览湖山名胜，听歌看舞，全不顾收复失地。表达了凝聚在人民心头的愤恨，警告那些沉醉在歌舞中的统治者：现在的临安与沦陷前的汴州的情形正好相同啊！暗指统治者的末日为期不远了。陆龟蒙的《新沙》“渤澥 声中涨小堤，官家知后海鸥知。蓬莱有路教人到，应亦年年税紫芝”，这首诗揭露了封建官府的压迫剥削是无孔不入的罪恶。连常在海边生活的海鸥还不知道新出现的小沙地，官府却先知道了，赶忙去征税，反映了封建统治者对人民压迫剥削的残酷程度。这两首诗立意深刻。 （8）有的抒发个人的感慨 杜甫的《旅夜书怀》“细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥”，这首诗写于唐代宗永泰元年，即公元765年，这一年，杜甫的好友，蜀地的军政长官——成都府尹严武死去，杜甫居于蜀地失去了依托，便离开成都，向渝州、忠州漂泊，一路困苦艰辛，饥寒交迫，感慨无限，而作此诗。“飘飘何所似，天地一沙鸥”，写出了无依无靠，行踪飘忽不定，居无定所的苦难生活与无可奈何的感叹！一位伟大的诗人，竟遭如此境遇，内心深深的苦痛可知矣！抒情慨叹，出于衷心，诗意真切。 （9）有的写男女情爱 李商隐的两首《无题》“昨夜星辰昨夜风，华堂西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬”，据赵巨瑗的《山满楼唐诗七律笺》云：“此义山（商隐字——笔者）在王茂元家窃窥其闺人而为之。”据此，可以看作这是一首写男女爱情的诗。“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看”，这一首《无题》则更进了一步，表示了男女爱情的生死不渝。这首诗写情惟真惟深。 （10）有的写边塞生活的艰苦和战争的残酷 岑参的《碛（沙石浅滩）中作》“走马西来欲到天。辞家望月两回圆。今夜未知何处宿，平沙莽莽绝人烟”，这首诗写出了戍边将士行军作战的艰苦。陈陶的《陇西行》“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”，这首诗写的是战争的残酷和给人民带来的深重灾难。戴复古的《淮村兵后》“小桃无主自开花，烟草茫茫带晚鸦。几处败园围故井，向来一一是人家”，这首诗写的是金兵入侵，敌人的铁蹄践踏过的村庄，一派破败荒凉。诗中揭露了敌军入侵给中原地区造成的破坏和灾难，表示了作者对人民的深切同情和对敌人的强烈仇恨。这三首诗立意明确而深刻。 （11）有的阐释哲理 苏轼的《题西林壁》“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”，这首诗由观看山景，而写出了在远近高低不同的位置和角度观看同一对象，得出不同结论这样一个哲学道理。由写景而阐述哲理，这样的立意很有艺术性，也很深刻的。朱熹的《观书有感》“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来”，这一首写读书观感的诗，又想象设境，后两句诗阐述了不断流动变化，吐故纳新，才能不致腐败，具有活力的哲理。诗的立意是很明确的，又是深刻的。 （12）有的抒发了吊古的情怀 孟浩然的《与诸子登岘山》“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟！”，这首诗的中心在于吊古感今。据《晋》•羊祜hù 传》载，羊祜，晋时南城人，武帝时曾镇守襄阳，“祜乐山水，每造岘山，尝叹曰：‘自有渝州，便有此山，由来登望如我者多矣，皆湮灭无闻，使人悲伤。’”作者以此典写出了登临江山胜迹引起的吊古抚今之情。韦庄的《台城》“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤”，是一首吊古抚今的名作，通过凭吊六朝的遗迹，唱出了一首唐朝衰败，即将灭亡的挽歌。这两首诗中表达委婉，立意明确而感情真切。 （13）描写自然风光，反映高远超逸的情趣和境界。 陶渊明的《饮酒》“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言”，这首诗描绘了远离喧嚣的闹市尘寰，居于静谧的林泉，与山花云鸟为伴，常伴花开花落，云卷云舒，常听鸟声啁啾，泉溪琴鸣，时而观菊，时而吟诗的情景，表现了诗人志趣超逸，心性高远。 （14）有的反弹琵琶，别出新意。 自古以来写王昭君的诗多矣，若石崇《王明君词》说“我本汉家子，将适单于庭。昔为匣中玉，今为粪上英”，把王昭君写得悲悲切切，怨恨无穷。李白写王昭君“一上玉关道，天涯去不归。汉月还从东海出，明妃西嫁无来日。燕支长寒雪作花，蛾眉憔悴没风沙。坐乏黄金枉图画，死留青冢使人嗟”，诗中把王昭君写得凄凄惨惨，杜甫的《咏怀古迹》“千栽琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”，也是王昭君一路北去，怨声栽道。而王安石 的几首《明妃曲》一反前人咏叹昭君不幸的老调，反弹琵琶，别出新意。“黄金捍拨春风手，弹看飞鸿劝胡酒”“汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心”“但就掖庭遴粉黛，至尊亲按每人图”“穹庐自此多颜色，草亦青青拒雪霜”“他时舅甥今翁婿，绝国长亲大汉恩”，这些诗都赞美了王昭君高高兴兴地出塞，为汉胡文化交流与安定边塞做出了贡献，与前面的诗相比，翻出新意。“横看成岭侧成峰”，对同一个人、同一个事物，从不同的角度看，就会得出不同的认识，易翻出新意。 | 
发表于 2015-5-15 21:27