本帖最后由 天涯书卷客 于 2014-12-26 11:49 编辑
大家好，今天我们来说说五言诗的相关话题。古诗以五言为制，相较于四言的《诗经》，是诗歌发展史上的一大进步。《诗经》中的语言是产生于我国文学的初始阶段，还处于文学语言的开端初创时期，远没有后代文学语言的丰富与成熟。所以，照比后代的五言和七言，四言的表现力，尤其是韵律上还大有距离。到了汉代，经济文化的发展，社会生活的丰富，使得语言文字的运用趋于复杂化、多样化。因此，简单的四言已不能满足人们使用的需要。为了表达丰丰富的内容，与更繁复的情感，人们对诗歌语言进行了扩容，五言于是形成。所谓“五言居文词之要，是众作之有滋味者也。” 另外，两汉六朝时期，随着物质生活丰富，精神需求也与日俱增。如风骚那般，或咏蒸民朝阙、或歌庙乐神音，毕竟已单调了。于是人们对诗歌兴于内容也进行了完善与创造。使得这一时期出现一些新的诗歌类别。关于这个话题，以后课程里还要说，今天就留个埋伏了。
说完了历史背景，就来说说体裁的形成和发展。五古由来，肇自先民。按钟嵘之说：楚谣曰‘名余曰正则’，虽诗体未全，然是五言之滥觞也。又，逮汉李陵，始著五言之目矣。这便是五言古诗大致的创生过程了。至于班固作《咏史》，虽然“质木无文”，但毕竟属于那个“词赋竞爽，而吟咏靡闻，诗人之风，顿已缺丧”的时代，可以说，五言传至今世，诗史之上，不得不归推之。 两汉之后，无论魏晋，五言之形制得以巩固并长足发展。然则曹魏之时，乐府风行，几成流弊。至于正始，始革变焉。比及两晋，辞采盛者：潘张之才，陆左之声，皆“踵武前王，风流未沫”。若夫陶潜采菊，谢公登楼，永嘉之外，别有闲情，斯后论矣。 总的来说，正始体脱离五言旧题，开始自立题目，这是五言诗发展史上的一大进步。这一时期，由于政治的黑暗，多表现为隐晦难懂的形式。到了西晋时期，文学总体上追求文辞华美。再之后，东晋时期玄言诗占据了文坛，使文学在内容上严重脱离现实。一大批文人妄谈生死，空论黄老，在艺术上失去了现象性和生动性，思想也日渐空虚僵化。王右军所谓“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”即是对此的尖刻批判。直到东晋末年，陶渊明的出现才打破了这种局面，给五言诗的发展带来了新的生机。
说到古诗，在唐人看来，从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古诗，而其中最著名莫过《古诗十九首》。十九首中，多为游子之辞，如“庭中有奇树”；又有思妇之情，如“冉冉孤生竹”；还有感人事无常，际遇彷徨而作，如“驱车上东门”。 综合来看，《古诗》长于抒情，却不直言。委曲婉转，意味无穷，是其最显著的艺术特色。其次才是物我互化。语言精练。《文心》赞其“结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也。”确是见的之语。 这里有必要插一句，古诗创作与鉴赏需要正心、明理，雅意、高格，缺一不可。高格者，格调高古自然，句句无懈可击；雅意者，字字须有来历，尤以典雅为贵；明理者，贵理由充足，不可牵强；正心者，秉持正道，不可谄谀呷亵。唯此八字，务必牢记。
古诗之外，两汉五言之胜便属乐府。乐府传承自风骚，所谓“三百篇亡而后有骚赋，骚赋难入乐而后有古乐府。”按《文心》：“詩爲樂心，聲爲樂體。”与只能吟诵的楚辞体不同。乐府诗历来作为歌词。这一点在魏晋时期尤为显著。如“幸甚至哉，歌以咏志”，即此类也。发展到六朝，乐府多羼杂民歌，相较于古诗，更长于叙事。如有六朝“乐府双璧”之称的《孔雀东南飞》和《木兰辞》，即是叙事诗。
说到乐府诗，顺便仔细说说乐府。如今提起乐府，皆以为诗歌体裁之一。事实上，乐府乃上古掌管礼乐的官署名称。秦代以来朝廷设立的管理音乐的官署，到汉时沿用了秦时的名称。公元前112年，汉武帝正式设乐府，以收集编纂各地民间音乐、整理改编与创作音乐、进行演唱及演奏等。在历史上，乐府只是乐官制度的一个典型代表。乐官制度兴盛于周朝，据今人考证，乐官最早在商代后期便已存在了。 之前课里说过，乐歌源于巫祭。昔有葛天氏，制乐作舞，兴牧教农；既歌且舞，八阙而终。为乐歌之元祖。经考证，葛天八阕即为一整套祭礼，为古代杀牛祭时所歌乐舞。同样，乐官亦源于巫官。古代巫官执掌祭祀，兼掌礼乐，征伐。所谓“国之大事，在祀与戎。”巫官上承皇天，下干厚土，通幽冥，运玄虚，实为一国重臣。据考，商周帝王每有事，先问卜，今有卜骨刻辞“丁酉卜，耳贞侑于父乙伐，往”等可征。 后世秦汉，乐官虽以演奏为主，但并不同于伶人戏子，盖音乐在历史上也有重要的政治职能。《记》曰：“声音之道，与政通矣。故审乐以知政。”周王室为了维护统治而“兴正礼乐”；汉有“音官以风土”之俗；唐诗曰：“晋君听琴枉清角”，借此类也。古人将乐编入君子六艺，仅次于礼，亦可见其重要。当然，乐官最重要的使命，还是“音律克谐，不失节奏”。这一点也传承至乐府，并反映到了乐府诗中。虽然今人无从得知古乐与古韵的本来面目，但诵读乐府诗，依然能略感其音韵之味。
书卷客曰： 茫茫荣古意，劲节天地中。 万里逞怀抱，扶摇接苍穹。 于何弃我去，杳杳夐且终。 郑卫亦高咏，谓与风雅同。 抱膝随旦暮，蹉跎岂能工？ 画虎应有骨，摩崖托老松。 六书复凌峻，三光自西东。 大雅能宏达，王命奚在戎。 泱泱穆九县，兴乱阻且通。 文武至大道，诗书表和衷。 谈宴说契阔，蝌蚪变蒙鸿。
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发表于 2014-12-26 09:49
辛苦
楼主
