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2015年3月26日辅导课（三），炼哪些字？诗词、联句中常有一些特别值得重视的妙字，往往可以左右诗文的意境。甚至统领全篇的景情。我们称这个诗中最精炼传神的字或体现全篇主旨的词为诗眼。所谓：“一字妥帖则全篇生色”的炼字理论，即是就历代诗论中所说的“诗眼”“句眼”“一字眼”而言的。我们炼字多半炼的就是诗眼。如：‘江枫渔火对愁眠’一个‘愁’ 字就奠定了全诗的情调。再如：‘春风又绿江南岸’一个‘绿’字就颜色鲜活了眼前的景象等等。“前村深雪里，昨夜一枝开”一个“一”字就把“早梅”的主题烘托了出来。一），那么如何判断诗眼呢？1，古人有所谓五言诗以第三字为眼、七言诗以第五字为眼的说法，如：“孤灯然（燃）客梦，寒杵捣乡愁”， “万里山川（分）晓梦，四邻歌管送春愁”，“莺传旧语（娇）春日，花学严妆（妒）晓风”。等，因而主张五言诗要在第三字上着力，七言诗要在第五字上着力。这种说法是不无道理的。五字句与七字句的节奏多作上二下三与上四下三，如“孤灯——然客梦”与“万里山川——分晓梦”。而意义单位又往往与节奏单位相统一，在五言诗的完全句中，通常第三字是动词所在；在七言诗的完全句中，第五字也通常是动词所在。动词是叙事、写景、状物、抒情的关键宇，因而自然成为锻炼字眼的重要对象。但若把诗眼定死在五言诗的第三字、七言诗的第五字上，则又未免偏颇。原因在于，诗句的语法结构多种多样，并不都取上述完全句的格式，而诗眼也并不局限于动词一个类别。2，文以立意为本。应该说何为‘诗眼’并无一定的章法规律可寻。所谓：改一字活全句甚至活全篇。那么这个字就是诗眼。其重点不在于一定要炼字，必须要炼字；而最重要的还在于处理好局部与整体的关系。刘勰说得好：“夫人之立言，因字而生句，积句而成章，积章而成篇。篇之彪炳，章无疵也；章之明靡，句无玷也；句之清英，字不妄也。振本而末从，知一而万毕矣。”字句之所以需要锤炼，从根本上来说，是为了全篇的整体美。如果不能在宏观的背景上斟定字眼，就会象作画的人“谨发而易貌”，头发惟妙惟肖，面貌却走了样。因此，我们在成文的过程中，是否需要炼字？炼哪个字？如何炼？一切皆在作者本心，一切皆取决于文章整体意境的需要。正如我们使用修辞一样，辞格本身无高下之别，更无玄陋之分。运用之妙全在于恰到好处地叙事状物、传情达意上。在文中恰当的地方，使用恰当的修辞，又恰到好处的烘托了文章的主题、淋漓尽致的表达了作者的情感。这样才真正起到了使用修辞的目的。炼字也是如此。二）炼那些字？1， 多炼虚字少炼实字。首先我们说：字的虚实是相对的。名词在古文法中都是实字。但相对于有形可见的‘月’无形无觉的‘风’就是虚的。而‘风’虽是虚的，但“风摇柳”这个“摇”的动作，却是风自然而然可以发出的。相对于“风扶柳”这个‘摇’的动作就是实写，而‘扶’是风不能发出的，是虚写。另我们在对联的词类对品讲义中也提到了“名词如果为实，动词形容词就为虚。形容词如果为实，动词就为虚，介词如果为实，连词就为虚。”其次实字有形可见，多叙述少动态，伸展空间，凝炼余地都不大。而虚字多描述多修饰，或表动作，或表性质 或表状态，有足够的空间锤炼字句，锤炼意境。正如清人施补华在《岘佣说诗》所言:“炼实字有力难,炼虚字有力易”2，多炼活字少炼静字。明人【对类】中言道：“实者皆是死字，惟虚字则有死有活。死谓其自然而然者，如高下洪纤之类是也。活谓其使然而然者，如飞潜变化之类是也。”由此可知，自然而然者为实，为死。古文法中多指表性质的形容词；使然而然者为虚、为活，多指表动作的动词。我们今天语法中的形容词，在古文法中，被称作静字。相对与动词，静字（形容词）为死字，可凝炼的空间相对于动词小了许多。而动词更便于使静止的景物鲜活生动，更便于融情于景，情景交融。相信这也不难理解。3，具体炼字：1）炼数量词：从文学特别是诗歌的角度来看，它似乎是枯澡乏味的。其实不然，优秀诗人的笔就仿佛是童话中一根可以使沙漠涌出绿洲的魔杖，那经过精心选择提炼的数量词，在他们的驱遣之下却可以产生丰富隽永的诗情。如：齐已的《早梅》“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜一枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年应如律，先发望春台。”原句是昨夜数枝开，为烘托主题的“早”字，而改为“昨夜一枝开”可谓即形象有贴切。2）炼形容词 诗歌是社会生活的主观化的表现，少不了绘景摹状，化抽象为具体，变无形为有形，使人如闻其声，如见其人，如触其物，如历其境。这种任务，相当一部分是由形容词来承担的。我国古典诗词中炼形容词，有两种情况值得特别注意，一种是形容词的重叠运用，一种是表颜色的形容词于句首与句末的运用。
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发表于 2015-3-26 21:56