本帖最后由 天涯书卷客 于 2014-12-26 11:49 编辑
大家好,今天我们来说说五言诗的相关话题。古诗以五言为制,相较于四言的《诗经》,是诗歌发展史上的一大进步。《诗经》中的语言是产生于我国文学的初始阶段,还处于文学语言的开端初创时期,远没有后代文学语言的丰富与成熟。所以,照比后代的五言和七言,四言的表现力,尤其是韵律上还大有距离。到了汉代,经济文化的发展,社会生活的丰富,使得语言文字的运用趋于复杂化、多样化。因此,简单的四言已不能满足人们使用的需要。为了表达丰丰富的内容,与更繁复的情感,人们对诗歌语言进行了扩容,五言于是形成。所谓“五言居文词之要,是众作之有滋味者也。” 另外,两汉六朝时期,随着物质生活丰富,精神需求也与日俱增。如风骚那般,或咏蒸民朝阙、或歌庙乐神音,毕竟已单调了。于是人们对诗歌兴于内容也进行了完善与创造。使得这一时期出现一些新的诗歌类别。关于这个话题,以后课程里还要说,今天就留个埋伏了。
说完了历史背景,就来说说体裁的形成和发展。五古由来,肇自先民。按钟嵘之说:楚谣曰‘名余曰正则’,虽诗体未全,然是五言之滥觞也。又,逮汉李陵,始著五言之目矣。这便是五言古诗大致的创生过程了。至于班固作《咏史》,虽然“质木无文”,但毕竟属于那个“词赋竞爽,而吟咏靡闻,诗人之风,顿已缺丧”的时代,可以说,五言传至今世,诗史之上,不得不归推之。 两汉之后,无论魏晋,五言之形制得以巩固并长足发展。然则曹魏之时,乐府风行,几成流弊。至于正始,始革变焉。比及两晋,辞采盛者:潘张之才,陆左之声,皆“踵武前王,风流未沫”。若夫陶潜采菊,谢公登楼,永嘉之外,别有闲情,斯后论矣。 总的来说,正始体脱离五言旧题,开始自立题目,这是五言诗发展史上的一大进步。这一时期,由于政治的黑暗,多表现为隐晦难懂的形式。到了西晋时期,文学总体上追求文辞华美。再之后,东晋时期玄言诗占据了文坛,使文学在内容上严重脱离现实。一大批文人妄谈生死,空论黄老,在艺术上失去了现象性和生动性,思想也日渐空虚僵化。王右军所谓“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”即是对此的尖刻批判。直到东晋末年,陶渊明的出现才打破了这种局面,给五言诗的发展带来了新的生机。
说到古诗,在唐人看来,从《诗经》到南北朝的庾信,都算是古诗,而其中最著名莫过《古诗十九首》。十九首中,多为游子之辞,如“庭中有奇树”;又有思妇之情,如“冉冉孤生竹”;还有感人事无常,际遇彷徨而作,如“驱车上东门”。 综合来看,《古诗》长于抒情,却不直言。委曲婉转,意味无穷,是其最显著的艺术特色。其次才是物我互化。语言精练。《文心》赞其“结体散文,直而不野,婉转附物,怊怅切情,实五言之冠冕也。”确是见的之语。 这里有必要插一句,古诗创作与鉴赏需要正心、明理,雅意、高格,缺一不可。高格者,格调高古自然,句句无懈可击;雅意者,字字须有来历,尤以典雅为贵;明理者,贵理由充足,不可牵强;正心者,秉持正道,不可谄谀呷亵。唯此八字,务必牢记。
古诗之外,两汉五言之胜便属乐府。乐府传承自风骚,所谓“三百篇亡而后有骚赋,骚赋难入乐而后有古乐府。”按《文心》:“詩爲樂心,聲爲樂體。”与只能吟诵的楚辞体不同。乐府诗历来作为歌词。这一点在魏晋时期尤为显著。如“幸甚至哉,歌以咏志”,即此类也。发展到六朝,乐府多羼杂民歌,相较于古诗,更长于叙事。如有六朝“乐府双璧”之称的《孔雀东南飞》和《木兰辞》,即是叙事诗。
说到乐府诗,顺便仔细说说乐府。如今提起乐府,皆以为诗歌体裁之一。事实上,乐府乃上古掌管礼乐的官署名称。秦代以来朝廷设立的管理音乐的官署,到汉时沿用了秦时的名称。公元前112年,汉武帝正式设乐府,以收集编纂各地民间音乐、整理改编与创作音乐、进行演唱及演奏等。在历史上,乐府只是乐官制度的一个典型代表。乐官制度兴盛于周朝,据今人考证,乐官最早在商代后期便已存在了。 之前课里说过,乐歌源于巫祭。昔有葛天氏,制乐作舞,兴牧教农;既歌且舞,八阙而终。为乐歌之元祖。经考证,葛天八阕即为一整套祭礼,为古代杀牛祭时所歌乐舞。同样,乐官亦源于巫官。古代巫官执掌祭祀,兼掌礼乐,征伐。所谓“国之大事,在祀与戎。”巫官上承皇天,下干厚土,通幽冥,运玄虚,实为一国重臣。据考,商周帝王每有事,先问卜,今有卜骨刻辞“丁酉卜,耳贞侑于父乙伐,往”等可征。 后世秦汉,乐官虽以演奏为主,但并不同于伶人戏子,盖音乐在历史上也有重要的政治职能。《记》曰:“声音之道,与政通矣。故审乐以知政。”周王室为了维护统治而“兴正礼乐”;汉有“音官以风土”之俗;唐诗曰:“晋君听琴枉清角”,借此类也。古人将乐编入君子六艺,仅次于礼,亦可见其重要。当然,乐官最重要的使命,还是“音律克谐,不失节奏”。这一点也传承至乐府,并反映到了乐府诗中。虽然今人无从得知古乐与古韵的本来面目,但诵读乐府诗,依然能略感其音韵之味。
书卷客曰: 茫茫荣古意,劲节天地中。 万里逞怀抱,扶摇接苍穹。 于何弃我去,杳杳夐且终。 郑卫亦高咏,谓与风雅同。 抱膝随旦暮,蹉跎岂能工? 画虎应有骨,摩崖托老松。 六书复凌峻,三光自西东。 大雅能宏达,王命奚在戎。 泱泱穆九县,兴乱阻且通。 文武至大道,诗书表和衷。 谈宴说契阔,蝌蚪变蒙鸿。
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