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绝句第一课
第一讲 绝句的概述
第一节、绝句的起源
绝句来源于两汉，成形于魏晋南北朝，兴盛于大唐。当时都是四句一首，称为“联句”。 文人连句为各咏一事，联为一篇，止为绝句。
南史•宋宗室及诸王下•刘昶传》载刘昶奔魏，“在道慷慨为断句”。又《檀超传》载宋明帝说吴迈远“连绝之外，无所复有”。这儿所说的“断句”、“连绝”，即谓绝句，指一人独吟四句即止。
如刘昶断句：“白云满鄣来，黄尘半天起。关山四面绝，故乡几千里。”
《文心雕龙•明诗》所谓“联句共韵，则柏梁余制”。
绝句一词最早在南朝的齐、梁时代就已出现。陈代徐陵的《玉台新咏》收有四首五言四句的诗，不知作者名字，题为“古绝句”。此时的绝句是指五言四句二韵的小诗，并不要求平仄和谐。古人用四句一绝的四句诗来完成一个思想概念。
后清代王士祯在《池北偶谈》中对绝句做了进一步的说明：“联句有各赋四句，分之自成绝句，合之乃为一篇。”
到了唐代，绝句吸取了律诗格律，开始押平声韵、讲究平仄、间有对仗。
当时唐人多称绝句为律诗，故有白居易《江上吟元八绝句》的“大江深处月明时，一夜吟君小律诗。”这里的“小律诗”指的就绝句。 后人为区别二者，分称为律绝和律诗。另清朝钱良择在《唐音审体•律诗七言绝句论》述：“绝句之体，五言、七言略同，唐人谓之小律诗。
基于此对于绝句的称谓一直以来，说法不一。主要有两种：
第一种。称绝句为“截句”。认为绝句就是截取律诗四句，或截首尾二联，或截前二联或后二联，或是中间二联。此为元代后流行之说。
清代思想家王夫之指出：“五言绝句自五言古诗来，七言绝句自歌行来。此二体本在律诗之前，律诗从此出，遂令充畅尔。”清代诗人、诗论家赵执信也指出：“两句为联，四句为绝，始于六朝，元非近体后人误以绝句为截律诗，故致多此一问。”由此可见，截句的说法是一种形式主义的臆断，不足为信。
第二种。“绝句”是从“五言短古，七言短歌”变化而来，唐人赋予它以声律，使它定型，就成绝句。
绝句每首四句，通常有五言、七言两种，简称五绝、七绝。这种说法不够准确。
唐人赋予声律定型的，应为律绝，此不能涵盖整个绝句。且绝句之称早于唐前已有。
所以，绝句之称谓，应是以五字或七字为句，以四句为篇的一种诗歌体裁。
绝句分为律绝和古绝。律绝是律诗兴起以后才有的，古绝远在律诗出现以前就有了。但这种绝句虽然押韵，而相对来说平仄较为自由，或者可以说有些诗人不愿受格律的约束。在律绝盛行以后，古绝句仍然被沿用发展下来。古绝句五言很多，而七言非常之少。
1、五绝的形成
五言四句这种诗体，大量产生于南北朝。然以南朝为最多， 北朝的数量远不及南朝。艺术表现也较为朴拙。
北朝以谣体为主，口头创作居多；初唐绝句诗人注意到了诗的比兴寄托，在题材上用到一些全新的手法
如：
孔绍安的《咏石榴》
可惜庭中树，移根逐汉臣。
只为来时晚，花开不及春。
又如：
虞世南的《蝉》
垂蕤饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
比兴是古代诗歌的常用技巧。对此，宋代朱熹有比较准确的解释。他认为：“比者，以彼物比此物也”，“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”
通俗地讲，“比”就是比喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。“兴”就是起兴，即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。
“比”与“兴”常常连用。
我们看例诗：《侍宴咏石榴》是孔绍安的代表作之一，也是一首应诏诗中的佳作。
《旧唐书•文苑》记载，有一次孔绍安侍宴唐高祖李渊，席间李渊命孔绍安以“石榴”为题作应诏诗，诗成，即此诗。诗人以其丰富的想象力，将石榴在仲夏开花的原因，归结为石榴传播到中原比较晚所致，所以才错过了同其它植物在春天竞相开放的机会。
这首诗读起来，总有种酸溜溜的感觉。孔绍安和夏侯端都曾是隋朝的御史，后来李渊反隋称帝，夏侯端首先归顺了李渊，授秘书监，三品官，而孔绍安归唐晚了一些，只被授于内史舍人，五品官，远不及夏侯端。
孔绍安作此诗时，夏侯端恰巧也在场。所以诗人以石榴自喻，发出了“只为时来晚，开花不及春”这样的感慨。“逐汉臣”，却“不及春”，人才得不到重用，这也从一个侧面表达了诗人对唐高祖李渊用人的不满。同时诗中又表现了诗人对自己才能的自信。“只为来时晚，花开不及春”，此句历来被人称颂，成为感叹怀才不遇或大材小用的千古名句 。
虞世南的《蝉》，也是一首托物寓意的小诗，是唐人咏蝉诗中时间最早的一首，很为后人所称道。
首句“垂緌饮清露”，“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好象下垂的冠缨，故说“垂緌”。古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。“垂緌”暗示显宦身分品位（古代常以“冠缨”指代贵宦）。
次句“流响出疏桐”写蝉声之远传。梧桐是高树，着一“疏”字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句“秋风”相应。“流响”状蝉声的长鸣不已，悦耳动听，着一“出”字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。
“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。
蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有慧心，强调这是由于“居高”而自能致远。
这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，正象曹丕在《典论•论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。
像五绝这样的短篇，一有了比兴寄托，读来就不再是一览无余，而是更耐人寻味，并加大了诗的容量。
到了初唐，作家的个性开始表现出来。作家开始对人的内心世界的发掘较六朝人深入得多。而且，此时的五绝音节和婉，运用纡徐悠扬的平声韵，讲究黏对。
至此古体绝句渐少，代之以近体律绝。这些诗由特殊表现一般，其境界是歌辞难以达到的。这种由歌辞向抒情诗的发展，意味着五绝在六朝乐府基础上的提高，标志五绝艺术在初唐发展到了一个新的水平。
2、七绝的形成
七言绝句是从七言四句的短古发展而来的。这种短古，从属于七言古诗，其根源仍是民间歌谣。由于七言诗的产生比五言诗晚得多，所以七言四句的短歌在唐以前为数很少。
到了初唐，由于近体律诗定型完成，于是梁陈以来数量与日俱增的七言四句体格律逐渐稳顺，近体七绝便就此产生了。
当七言诗开始隔句用韵，体合七绝的短古就产生了。其中南北朝时期魏收之作，在声律上已很近于律诗。
现存最早的作品，是南北朝文人鲍照的《夜听妓》、汤惠休的《愁思引》和魏收的《挟琴歌》。
其中魏收的《挟琴歌》：
春风婉转入曲房，兼送小苑百花香。
白马金鞍去未返，红妆玉箸下成行。
这在声律上已很近于律诗。自梁代后，这一类作品继有作者，梁陈以来数量与日俱增的七言四句体格律逐渐稳顺，近体七绝便就此产生了。
但无论数量还是质量，都远不能与已经作为流行体裁的五言四句小诗相提并论。
这样，七绝与五绝的情况就不一样了。五绝的发展，源远流长，代有才人，佳作累累，体裁的历史延续性影响明显；七绝的古体阶段很短，没有等到出现稍可寓目之作，就已律化，因此它与律诗的关系就特别密切。
五绝与音乐曾有密切关系，长期以乐府歌词的面目出现。而初唐以前的七绝，还没有取得相同的资格。这双重的原因，使得七绝比五绝更多接受近体律诗的影响。
由于绝句这一诗体灵活轻便，适宜于表现生活中一瞬即逝的意念和感受,因而为诗人普遍采用,创作之繁荣超过了其他各体诗。
宋代洪迈辑录唐人绝句至万首之多，约占现存唐诗总数五分之一。除盛唐的李白、王昌龄，晚唐的杜牧、李商隐以绝句擅长外，还有不少千古传诵的名篇，并不一定出自名家的手笔。
另外，由于唐时模仿古乐府之作已不合乐，唐代诗人大多采用绝句形式写作配乐歌唱的歌词，如王维的《渭城曲》、李白的《清平调》、刘禹锡和白居易的《竹枝词》、《杨柳枝》等，所以绝句也被人视作唐人乐府。
清代王士禛说：“开元、天宝已来，宫掖所传，梨园弟子所歌，旗亭所唱，边将所进，率当时名士所为绝句尔。……由是言之，唐三百年以绝句擅场，即唐三百年之乐府也。
总结一下
第一小节《绝句的起源》
绝句是以五字或七字为句，以四句为篇的一种诗歌体裁。绝句分为律绝和古绝。律绝是律诗兴起以后才有的，古绝远在律诗出现以前就有了。但这种绝句虽然押韵，而相对来说平仄较为自由，或者可以说有些诗人不愿受格律的约束，在律绝盛行以后，古绝句仍然被沿用发展下来。古绝句五言较多，律绝七言多于五言。
第二小节《绝句的形成》
五绝的发展，源远流长，代有才人，佳作累累，体裁的历史延续性影响明显；七绝的古体阶段很短，没有等到出现稍可寓目之作，就已律化，因此它与律诗的关系就特别密切。五绝与音乐曾有密切关系，长期以乐府歌词的面目出现。而初唐以前的七绝，还没有取得相同的资格。这双重的原因，使得七绝比五绝更多接受近体律诗的影响。由于绝句这一诗体灵活轻便，适宜于表现生活中一瞬即逝的意念和感受,因而为诗人普遍采用,创作之繁荣超过了其他各体诗。
作业：
绝句，1.题傲雪红梅
2.题红叶
不限韵，五七绝不限
要求用比兴手法
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发表于 2014-11-5 15:51
发表于 2014-11-6 12:05