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花未： 赏析杜甫诗作: 杜甫 咏怀古迹五首 其五 诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。 三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。 伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。 运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。 首先，我们看看杜甫简单的的个人简历： 一,读书和漫游时期（三十五岁以前） 二、困居长安时期（三十五i 三、陷贼和为官时期（四十五至四十八岁）. 安史之乱爆发,潼关失守,杜甫把家安置在鄜州,独自去投肃宗,中途为安史叛军俘获,押到长安后来他潜逃到凤翔行在,做左拾遗.由于忠言直谏,上疏为宰相房琯事被贬华州司功参军. 四、西南飘泊时期（四十八至五十八岁）. 随着九节度官军在相州大败和关辅饥荒,杜甫弃官,携家随人民逃难,经秦州、同谷等地,到了成都,过了一段比较安定的生活. 公元759年暮冬，杜甫因避安史之乱流亡到成都，次年春、在友人的帮助下于风景秀丽的浣花溪畔盖起了一座茅屋，成都草堂。他在这里先后居住了将近四年，留下诗作240余首，如《春夜喜雨》、《蜀相》等名篇。 我们的这篇《蜀相》便写于此时。 接着，我们再做个字词注解： 垂：流传。宇宙：兼指天下古今。宗臣：为后世所敬仰的大臣。肃清高：为诸葛亮的清风亮节而肃然起敬。 三分割据：指魏、蜀、吴三国鼎足而立。纡：屈，指不得施展。筹策：谋略。云霄一羽毛：凌霄的飞鸟，比喻诸葛亮绝世独立的智慧和品德。 伊吕：指伊尹、吕尚。萧曹：指萧何、曹参。 伊尹（公元前1649年—公元前1549年），伊姓，名挚。其母居于伊水之上，故以伊为姓，夏朝末年生于空桑（今河南杞县）人。为商朝初年著名政治家、思想家，是已知最早的道家人物之一，也是中华厨祖。他任丞相期间，整顿吏治，洞察民情，使商朝初年经济繁荣，政治清明，伊尹历事商朝成汤、外丙、仲壬、太甲、沃丁五代君主五十余年，为商朝强盛立下汗马功劳。 伊尹被后人奉祀为“商元圣”。伊尹之道德学问经济事功俱全，可法。伊尹生于专制时代，其心实大公也。尹识力大，气势雄，故能抉破五六百年君臣之义，首倡革命。 一一《毛泽东早期文稿》 吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，也称吕尚，别号飞熊。商末周初军事家，齐国开国君主。姜子牙后辅佐了西周王，称“太公望”，俗称太公。西周初年，被周文王封为“太师”（武官名），被尊为“师尚父”[1]。 姜子牙是齐国的缔造者，周文王倾商，武王克纣的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。 下面是后世对萧何曹参的评价 《汉书》卷三十九《萧何曹参传》 赞曰：萧何、曹参皆起秦刀笔吏，当时录录未有奇节。汉兴，依日月之末光，何以信谨守管籥，参与韩信俱征伐。天下既定，因民之疾秦法，顺流与之更始，二人同心，遂安海内。淮阴、黥布等已灭，唯何、参擅功名，位冠群臣，声施后世，为一代之宗臣，庆流曲裔，盛矣哉！ 运：运数。祚：帝位。复：恢复，挽回。志决：志向坚定。身歼：身死。 接着我们逐句释义： 诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。 诸葛亮大名垂宇宙且万古流芳，他清高的品性真令人无比敬仰。 三分割据纡(yū)筹策，万古云霄一羽毛。 三分天下是他苦心筹划的结果，他犹如展翅高翔在云霄的鸾凤。 伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。 才华超绝与伊尹吕尚难分高下，指挥千军万马非曹参萧何能比。 运移汉祚(zuò)终难复，志决身歼(jiān)军务劳。 汉朝的气运已经衰落难以恢复，他意志坚决终因军务繁忙殉职。 诸葛亮（181年-234年10月8日），字孔明，三国时期蜀汉丞相，一杰出的政治家、军事家、外交家、文学家、书法家、发明家。。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。 诸葛亮为蜀汉丞相，生前曾被封为“武乡侯”，死后又被蜀汉后主刘禅追谥为“忠武侯”，因此历史上尊称其祠庙为“武侯祠”。 当时诗人瞻仰了武侯祠，衷心敬慕，发而为诗。作品以激情昂扬的笔触，对其雄才大略进行了热烈的颂扬，对其壮志未遂叹惋不已! 然而，历史上对诸葛亮的评价屡有微暇：①伊尹②萧曹 ① 张辅乐葛优劣论，孔明将与伊、吕争俦，岂与乐毅为伍 ② 崔浩典论云：诸葛亮不能与萧、曹匹亚 众所周知，夷陵之战，刘备为报关羽之仇让蜀大败于吴，从此走向下坡路，此时，诸葛亮无所作为，待命守城，只能叹若法正在世，定能制主东上，势不倾危矣。法正以公义相取，而亮每奇智术。 另一决定性的战役，荆州之战，亦是诸葛亮拜关羽为守将，大意而失之，可见诸葛用人失查。 孔明死后，部下争帅印，叛的叛，争的争，死的死导致蜀中大将几无人可用，极大的加速汉的灭亡不能不说其军事统领在格局与部署上的失败。 “治戎为长，奇谋为短，理民之干，优於将略”，这就是三国志比较客观的评价啊，尽管陈寿对于诸葛亮，还是很推崇的。 由此可见，人没完人，而在杜甫的笔下，诸葛亮已经完美到前无古人后无来者的地步，其在世之长短，子美并非不知也，何故如此？ 从前面的简历可看出，此时诗人应处于人生的第四个阶段，历经了读书漫游，困居京城，历经战乱之后，旅居成都，在成都度过了一段比较安定的生活之后的作品，此时，家国破碎，河山待整，杜甫之前目睹叛军杀戮洗劫的暴行和百姓的苦难，即便自身暂且安稳，亦难浇心头孤愤，空有一身报国之志，却不被朝廷重用，几经贬斥，此时，作者内心，多么想如诸葛孔明一样，展宏图，抒大志，外救黎民于水火，内感朝庭之盛恩，成为辅佐之宗臣，彪柄千秋，仗剑疆场，励精图治，躹躬尽瘁，死而后已啊。 可以想见，乱世之时，杜甫感受之切肤，尊崇之深切，不以成败论英雄，不以小节隐大节，以期仿效诸葛孔明的忠臣大义，爱民如子，且以匡扶时世为己责，以拯救元元为立身之本的决心与气魄。 “这首诗，由于诗人以自身肝胆情志吊古，故能涤肠荡心，浩气炽情动人肺腑，成为咏古名篇。诗中除了“遗像”是咏古迹外，其余均是议论，不仅议论高妙，而且写得极有情韵。三分霸业，在后人看来已是赫赫功绩了，而对诸葛亮来说，轻若一羽耳；“萧曹”尚不足道，那区区“三分”就更不值挂齿。如此曲折回宕，处处都是抬高了诸葛亮。全诗议而不空，句句含情，层层推选：如果把首联比作一雷乍起，倾盆而下的暴雨，那么，颔联、颈联则如江河奔注，波涛翻卷，愈涨愈高，至尾联蓄势已足，突遇万丈绝壁，瀑布而下，空谷传响──“志决身歼军务劳”──全诗就结于这动人心弦的最强音上。” 由此可感受到作者一腔热血，化作文字，喷薄而出，奔涌倾泄，直至笔尽而意未尽也，最末句的最强音，如生命中的鼓点，强劲而激越，音虽止而于胸中连绵不绝，以至于才有后来《茅屋为秋风所破歌》的千古绝唱吧。
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发表于 2019-3-12 22:57
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