|
第三章：律诗的创作 第三节 立意的基本要求 1、立意要高 这个高就是说立意要正确、深远。立意正确是做诗的根本要求，这主要是指诗的思想性。“意”是否能“立”得住，就看它是否正确，是否带有社会普遍性，是否符合人们的审美要求与习惯，是否禁得起人们的推敲，是否能积极地、健康地反映生活本质的内容。正确，就是作者要有正确的世界观、人生观、价值观，要代表先进文化的发展方向。也就是说，正确的立意应是大多数人能够认可或是积极倡导的。只有正确的意才能立得住立得稳。 作者写诗、填词和作文的目的是抒发自己的思想感情。如果就个人怡情养性来说，也是为了陶冶自己的情操，提高自己的精神境界。读者读诗、读文，是希望从中获得教益，得到某种启发和提高。这种既丰富精神生活，又提高文化素养的事，本身就赋与高雅、圣洁的含义。如果我们以低俗、消极的思想内涵去充斥它，势必亵渎自己的心灵健康，亵渎他人的玉洁，亵渎社会道德，亵渎人类正气。所以，我们作人要有人品，作诗要有诗品。对于作者的人品和诗品，读者可以从作者的诗文中解读出来，因而，作者在作诗、作文前，立意一定要高，才能与人类社会合拍，才能宏扬民族精神，才能达到陶冶自己的情操、对他人启迪、教益的目的。 我们主张立意要高，并不是说我们写诗只能写政治性很强的诗。因为人们的社会生活是宽广的，其精神世界也是丰富多彩的。既然历史上无论古代还是近代，许多爱情诗，山水风景诗，花鸟咏物诗，以及亲情、友情、怀乡、爱国等为题材的诗词，至今为人民传诵、百读不厌。那么现在，对真挚、纯洁、忠贞爱情的歌颂，对祖国大好河山的赞美，对生活的热爱，对光明的追求，对生死不渝的友情、对勤劳淳朴的民风，对勇于奋斗、不屈不挠、和睦友爱的民族精神的宏扬，又未尝不可去高吟低唱、大书特书？所以，无论你从生活的海洋里取哪一滴水，只要有益于净化人们的心灵，有益于陶冶自己的情操，都可以立意。只要我们的作者在写诗、填词、作文中意存高远，就能在自己的文化天地中有所作为。 2、集中 一首诗词只能有一个主题，主题越突出，作品就越有感染力。反之则意多乱文，如： 有闻 习字吟诗寿惯长，人道如今事异常。 一旦声名初显露，歌厅饭店日徜徉。 此诗第一句与主旨无关，与整体不谐调，破坏了诗感染力。为什么会出现这种问题呢？其主要原因就是作者创作之初立意不集中造成的。律绝之诗切忌意杂，盖意杂则诗不纯矣，一首诗想阐明一种意，已有字少情多之叹，如有数意夹杂其中，则易令人有不知所云之感。如有数意，可分成数首连章描写，较为妥切。王夫之亦云：“一诗止于一时一事，自十九首至陶谢皆然。既以命意成章，则求尽一物、一景、一情、一事之旨，得尽而毕”。又云：“一篇载一意，一意则自一气，首尾顺成，谓之成章。” 3、新颖 立意新颖，强调的是文章主题要有特色，有独到之处，要有不同于大众化的东西。立意贵有新意，反之则无诗味，如： 除夕 烟花鞭炮闹除夕，笑语欢声满社区。 千家结彩迎节日，万户书联贺丙戌。 此诗立意太俗，不符合立意要新颖的要求。不新颖又怎么能吸引读者呢？就象每天的新闻联播一样，如果每天你一打开电视就是反复播放的同一个事件你还会感兴趣吗？不感兴趣你还会看吗？作诗也一样，没有新意，读者就不会对你的诗感兴趣。 唐代诗人李商隐的著名诗句“夕阳无限好，只是近黄昏”自古以来吸引了许多读者，人们大都会因为夕阳西下黯然伤神；朱自清反弹琵琶，写出了“但得夕阳无限好，何须惆怅近黄昏”这样的佳句，变换了立意角度，改变了原诗中消极的情绪，令人耳目一新。 4、深刻 立意深刻就是要使作品所反映的思想是深层次的，提示的是深层次的问题。鲁迅先生曾经说过，主题掘得要深。 立意不深刻，常见的有如下几种情形：或停留于生活琐事，浅尝輒止（如前边所列举的《除夕》那首诗）；或自我意识膨胀，不能摆正“小我”与“大我”的位置；或思想混乱，含意模糊不清；或追求享乐、拜金主义；或颠倒是非、以丑为美等等。 诗人不要将自己禁锢在前人典集和自己身边的小圈子里，而是要冲破旧的思维习惯，旧的束缚，寻求自我的解脱，深入到自然中去，渗透到社会底层去，细心体悟，陶冶情操，丰富知识，勤于思考，才能站得高，看得远，写出立意深刻与众不同的好作品来。 5、不能因词害意 唐朝诗人崔护写了一首绝句《题城郊南庄》。写的是他在一年春游时的感慨：第一年春天，他在城郊南庄看到一位美丽的姑娘。第二年春天再去，只见桃花依旧，那位姑娘却不见了。于是他抒发了自己的内心感受：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”崔护写成后，反复吟咏，觉得“意未完，语未工，”有了去年这天，没有今年今天，而且诗也不怎样合律，第三句“人面”与第二句的“人面”在句子开头就重复。崔护是当时的美男子，诗风和他的人一样，力求完美。所以，他就准备进行修改。他想来想去，两年中也不能用恰当的词来避免雷同，重复的人面和桃花也不好用其他的字来替换，因为一代替后全诗就变味了。所以，他总想不出较之妥贴的句子来。后来，他遇到刘禹锡，谈到此事考虑再三之后，认为这首诗无论从情感和意境上看，都很不错，建议崔护：这首诗虽然犯了绝句之忌，却不能因词而害意，还是保持原貌为好。所以，《全唐诗》载崔护这首诗时仍取原貌。我们细读唐诗，不难看出：唐代的诗人，是最讲究格律的，对于一些大诗人写诗，他们宁可不合律绝，也不以词害意。所以，《诗人玉屑》评点说：“盖唐人工诗，取意为主。” 这五点，可以概括为律诗立意的“五项准则”：正、高、真、深、新，即情理正确，诗中所抒之情、所论之理，要正确，不要一时随俗，而要经得起历史时间的考验。古人的作品有很多是同一题材的，那么流传下来的也都是些立意好的作品，绝对不是一些文字华美而立意低俗的作品。高，即境界高，避低俗；真，感情真，避虚假；深，即思想深，避浅薄；新，即观点新，避陈旧。境界高，许多诗人观察社会生活，都不是从个人得失的角度考虑的，而是思想境界较高，很多诗人观察社会，俯瞰人生，思想端正，甚至能够同情下层人民，作诗立意正确。感情真，不论是对社会生活的认识，对人生的看法，还是对个人感情的抒发，都是发自内心的，是真实的由衷的，而不是虚假的。思想深，就是不论是反映爱国思想的，人民疾苦的，还是揭露统治者腐朽的，思想都是深刻的，是作者深思熟虑，深刻认识各个方面社会生活的结果。反映社会生活，表达思想，一定要力避浅薄。观点新，即不要人云亦云，要说自己的心，说自己的话，要有所创造。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，等等，都是诗人自己的心血凝成的诗句，都是诗人自己的新创造，是前无古人的。总之，律诗立意的基本准则是：真实正确、明确集中、理性深刻、高远超逸”，简言之，或可称作高真深新。 | 
发表于 2015-5-22 21:06