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第五课、写作要素之四——景情、比兴与用典
今天的课，我们讲景情、比兴与典故的运用。这也是词调创作中三个最基本的要素，讲起来自然免不了老生常谈，却也不得不谈哈。闲言少叙，我们直入主题。
先说说景情的运用。
关于景情运用的原则，《蕙风词话》有云：“词太做，嫌琢，太不做，嫌率。真是词骨，情真、景真，所作必佳。”故而词之言情，贵乎真挚蕴藉，但又忌直白，语但直白，意即肤浅，则难成佳构。总要凄而不厉、怨而不怒，惟效风、雅之标榜，方能意厚情真，哀婉深蕴，此诚初学之圭臬也。又《人间词话》有云：“境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。”此所谓情为景化，景从情生，情景交融方能成境。
古人填词，或上阕景下阕情，或先情而后景，或景中带情，或情中有景；作品更有两叠而至三叠、四叠者，状如层峦奇峰，情景步步入胜，绝非叠床架屋，读之无味也。是故填词布局之法，先当立意发旨，思度或以景起兴、由景入情，亦或以情承旨、依势铺衍景物。更应调和转承，做好起结处的回环吞吐，以使意脉圆通，即便词意辗转叠进，亦能一气卷舒。
再看比兴之法。
《诗经.大序》云：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”其中风、雅、颂为诗经三大类集，而赋、比、兴则为写作手法。朱熹《诗集传》有云：“赋者，敷陈其事而直言之者也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物，以引起所咏之词也”。郑学之祖，汉末经学大师郑玄亦有云，“比”乃“见今之失，不敢斥言，取比类以言之”；“兴”乃“见今之美，嫌于媚谀，取善事以喻劝之”。然而历代对赋、比、兴三法解释不一，但大都采用朱说。我们这里只重点讲讲比、兴二法。
比就是比喻，即以一种事物比喻另一事物。其修辞结构通常由本体、喻词和喻体三部分组成，本体和喻体之间有共性关联，却往往分属不同的物象种类，而在具体运用上，比喻又分如下四类：
1、明喻：亦称“直喻”，即本体、喻体、喻词三部分俱全。例如：而飞，其翼若垂天之云。（《庄子．逍遥游》）这里的“翼、若、云”即为本体、喻词和喻体。
2、暗喻：也称“暗比”，即将本体直接描述成喻体，省略了喻词。例如：君当作盘石，妾当作蒲苇。（《孔雀东南飞》）这里“盘石”、“蒲苇”为暗喻。
3、借喻：也称“借比”，即本体、喻词都不出现，直接用喻体代替本体。例如：硕鼠硕鼠，无食我黍。（《诗经·魏风·硕鼠》）这里直接用“硕鼠”借喻贪官污吏。
4、博喻：亦称“联喻”，即连用几个喻体从不同角度去比喻一个事物。例如：试问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。（贺铸《青玉案》）句中“烟草”“风絮”“梅雨”三种物象组合起来就是博喻的用法。
再说“兴”。兴就是起兴，亦称“托物起兴”，即先言他物、藉以引出所咏之物。所托之物多为草木鸟兽、雨雪风霜、日月星辰之类，这类物象在古代诗歌中很常见。例如：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。（《诗经·秦风·蒹葭》）此处以“蒹葭”、“白露”引出伊人。再如：郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。世胄蹑高位，英俊沈下僚。地势使之然，由来非一朝。（左思《咏史八首》 ）这里托“涧底松、山上苗”起兴，引出“世胄蹑高位，英俊沈下僚”的感喟。
作为诗词写作的最常用手法，比、兴往往是同时运用、密不可分的。概括来说，比拟鲜明适度、起兴贴切适时是比兴的基本原则，但自然而化、不见工营痕迹才是比兴的最高境界。不过于写作而言，这也意味着斟酌与推敲的艰辛，相信大家对此都深有体会。
最后谈谈用典。用典包括引典、引事两个方面。
引典，即引用典籍，分为“明引、暗引、化引”三种：
明引：引用时指明出处。例如：《管子》曰：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。（贾谊《论积贮疏》）这一类诗词中运用较少。
暗引：引用中不指明出处，直接引用。例如：青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。（曹操《短歌行》）前两句直接引用《诗经·郑风·子衿》中的原句，并不点明出处。
化引：也称“化用”，即对所引原文进行改造，使其融入自己的文字中。这种改造或许符合原意，亦或反意用之。如：山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。（陶渊明《杂诗二首》）这两句化用了《管子·宙合》中：“夫鸟之飞也，必还山集谷。” 、《庄子·外物》中：“言者所以在意，得意而忘言。”
引事，亦称“稽古”，即援引历史事件、寓言故事或人物言行事迹来帮助表达自己的意思，亦有“明引、化引”之分。
明引：虽未点明出处，但也能明显看出是引用。例如：鲧殛而禹兴。伊尹放大甲而相之，卒无怨色。管、蔡为戮，周公右王。（《左传·襄公二十一年》）这里明显的引用了三个历史事件。
化引：将历史人物及故事融进自己的文中，看似普通语句，如果不熟悉有关历史则很难看出其中的引用。例如：燕啄皇孙，知汉祚之将尽。（骆宾王《为李敬业讨武曌檄》）这里的“燕啄皇孙”，喻引了东汉赵飞燕姊妹阴谋暗算皇子的历史故事，被骆宾王用来比喻武则天以后宫乱政残害皇族而窃取社稷的行为。
总之，稽古之法，莫若明事暗用、隐事明用。如苏东坡【永遇乐】：“燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕。”用张建封事，明事暗用，入古而化，即成词中妙品。再如：“昭君不惯胡沙远，但暗记、江南江北。想珮环月下归来，化作此花幽独。”用少陵诗，所谓隐事明用也。又《容斋四笔》载朱仲翊咏五月菊词：“旧日东篱陶令，北窗正傲羲皇。”盖写陶渊明“五六月高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人”事，实为引用本事之筆，读之清彻有味。
综上所述，用典之意当为蕴藉，正所谓“诗之境阔，词之言长”。尤其慢词，往往意在深远，而发端收结、转承铺垫多费周章（此回旋造境之需，犹未可缺也），及至抒发处，篇幅已然不多。但若能于此处取事用典，则熨帖之下，词之意蕴无疑一刹拓展，始得“言长”之妙义也。故于长调而言，景情调和当属词境平面延伸，而稽古用典则为词境纵向开拓，二者各尽其能，意境深广由此而来。
另外，用典须择时机，应合取事抒意之原则，以有助主旨宣发为前提。同时宜用熟典，入目入心方合宣发之旨。涩典看似高古，却难免晦暗不明，往往败人读兴，况又沾染攀古之嫌，实不可取。
最后，用典不宜罗列堆砌，熨帖为第一要义。即便遇到对仗、排比句式，须得数典连发，也当一典一境，或层层递进、或步步转折。总之，取事叙意切忌雷同，雷同则易生堆砌。
关于写作中的景情、比兴与用典，今天我们就讲到这里。
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发表于 2015-1-3 01:12
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