2014楹联班莫大老师——白话解诗钟

三月风

所谓诗钟，是对联的一种形式。说白了，一种文人的文字游戏。诗钟，上下联各七字。要求除第一字外，其他必须按马蹄韵平仄交替。平时我们说的一三五，不论，二四六分明，在这里不好使，诗钟，只有第一个字可以不论。
这个基本原则明白了吗？
刚才我们解释是我个人对诗钟的定义。下面讲，
一、钟义
诗钟的钟义，其实就是我们所谓的立义。创作的立义。好的诗钟，加上两联，就一绝句。所以人们常说，对联是诗的基础。加上三联就成了律诗。如果是仄起入韵式绝句，我们还可以改成鹧鸪天词牌。当然，这个要由平起式的诗钟也增加。这样的游戏，我们今天可以学习创作。无论写什么联，一般都是由景，由情，由理，来表达自己的感情，想法，道理。这就是义。无义之钟，就是所谓的哑钟。这是我对钟义的个人理解。就是写作文的主题思想。诗钟的创作方式有多种，昨天阳师已经讲过。这和普通对联没啥区别。
二、钟派
望文生义。诗钟创作分文学流派。主要是南蛮子们整的比较多。后来在全国推广。因为当时南方文人比较点多。主要分粤派和闽派。意思广东，福建。当然，昨天阳师也说了，不是写粤派者是广东人。写闽派都是福建人。只是代表一种风格。这种游戏已在清朝时全国流行。基本是闲文人的游戏，种地人估计没有那闲情。
三、钟社
再来望文生义。就是一团体。说是无组织。就象我们前天聚会，甚至宝玉在大观园临时结社。分题诗句是一个道理。
四、钟眼
就是我们平时讲对联的联眼。在诗钟为钟眼。
比如昨天阳师举的例子，千雪，一唱，相当然我们平时说的鹤顶格。这千字，和雪字，就是钟眼，整个七唱，都要围绕这两个字。我昨天出题，枫菊 七唱。这两次有必然关系的。这样的钟好题。可这个千雪，二字，八杆子打不着。
阳师的例子是例如「千雪」
一唱「千眼西方般若佛；雪肤南内太真妃。」
把这个相临的字，用相关的典故牵进来了。自然成联，一气呵成。就成了很妙的诗钟。
四唱，此/苔
春花至此开无数
绿影如苔染四方
昨天云水居出的题，我唱的。此和苔也是没个啥关系。只能靠钟眼的领字来靠。我凑的，不太好。大家有兴趣可以自己写着练习一下。
三唱，不/回
青山不老添银发
绿水回流惹皱纹
这也是不沾边的钟眼。象今天的风月，昨天的枫菊，都是有关联的。相对容易些，故意没有出这些难的题。钟眼，明白了么？
五、钟题
钟题更简单。举例说明，就象我们聚会分韵。从古诗，或看到什么景物。哪来大家照题而创作。诗钟有分咏，合咏，嵌字等。这里说到嵌字，就要和上面的钟眼有重合部分了。分咏，合咏，是说两件事和一件事。嵌字，即是题，又是眼。当然大题是嵌字，所嵌的字，就是钟眼。
比如说，分咏，嫦娥/猪八戒
飞天总恨偷灵药
照镜常悲入错胎
诗钟的创作，分咏，合咏。一般都是不犯题字。伯阳老师说了，古人创作诗词一般不用典故。但诗钟常用典故。联和诗不一样，有起承转收之句互相照应，可以直达主题，联字数太少，一个萝卜一个坑。位置都不能占错。常用典故来表达。好的分咏，不用看题，人家知道您在写什么。不然，又成了哑钟。
合咏：东风
周郎梦里曾相恨
弱柳心中却共鸣
这是合咏。上下联没有提到风字。可是，通过上下联，应该能想到的是东风。用典东风不与周郎便，铜雀宫深锁二乔。下联是东风扶弱柳，苏小妹的。不知道大家能看出来不？看出来，说明我咏的成功，看不出来，说明我就是败笔，哑钟。
诗钟刚说到不犯题字，嵌字格出外。用典也要讲究。昨天阳师和我们讲了。诗钟忌以代替字点题意。
他举的例子是例如「象、扇」分咏。若用大兽、交趾兽、挥羽、羽毛、一羽、裁纨等字，不啻将题字明明点出，决难得到佳句，且易失去题方意。
例如「争钦挥羽运奇谋」、「指挥一羽定三分」明明是咏卧龙而非咏扇也。
合咏，扇子。
夜至挥来萤扑起
日来舞上汗离开
阳师昨天还举例了。钟题可任意加以某种限制，以增兴趣，如合咏「竹」限用一「毛」字，则钟联中，须有「毛」字。反之，亦可禁用「虚节风月?竿箨君妃栽」十字，则钟联中须避用此十字也。此外，尚有更严格之限制者，即钟题虚字而限实用，例如「而了」二唱，则须实用「吉了」、「以而」；「若于」二唱，则须实用「兰若」、「杜于」；「若然」二唱，则须实用「巨然」、「贺若」等等，方为合格
这是限字。
如合咏「竹」限用一「毛」字，则钟联中，须有「毛」字。
虚怀若子多高节
壮志凌云少疵毛
意思是这个合永里面，必须有毛字。这是举的正例。
反之，亦可禁用「虚节风月?竿箨君妃栽」十字，
则钟联中须避用此十字也。
虚怀若子多高节
壮志凌云少疵毛
还拿这个联说事。虚，节，这两字我就犯了。以后面这个要求来题钟，我这就是不及格的。明白了吗？这是限字。就是联中，不能带这十个字。刚我带了俩，说明不合格。要重来。
潇湘泪溅生于骨
日月刀削直作杆
这样，就把那十个字避开了。当然我题的不是多好。目的是为了讲这个题。举个例子。
此外，尚有更严格之限制者，即钟题虚字而限实用，例如「而了」二唱，则须实用「吉了」、「以而」；「若于」二唱，则须实用「兰若」、「杜于」；「若然」二唱，则须实用「巨然」、「贺若」等等，方为合格。这就等于是命题。前面就得用这俩字。
明白了吗？
还有，诗钟用典，不能等代。同意词不能用。昨天阳师举例了。咏狗者不能移到犬，咏冠者不能移到帽。
例如「象、扇」分咏。若用大兽、交趾兽、挥羽、羽毛、一羽、裁纨等字，就直接点是，但没有诗意了。
象 扇
曹冲借石曾称重
诸葛挥其可却兵
六丶钟典。
钟典，望文生义，还是诗钟采用的典故。古诗很少用典，但诗钟可以用，不过阳师昨天说了，不能太直白。和刚才的钟题一样。咏「履」不能引用「鞋」典，咏「眼」不能引用「目」典，以原典有履字眼字者为合格。咏和尚就不能说光头。直能从相关故事里面让人寻味，才有诗趣。钟贵典丽堂皇，引用僻典固不宜，即稗官野史之章回小说，亦须避用为宜。用正史，积极向上的典。还有，不要乱用典。
分咏:嫦娥八戒
后羿追踪添九恨，
高庄戏梦断三生。
高庄戏梦，悟能是真看上了高小姐。未成正果之前，一直念念不忘。遇到困难就想散伙回高老庄。你能说他是戏梦？他后来成了正果，都得了中级职称，你能说断三生？所以，这就是自编的典。
分咏:嫦娥八戒
坐月寒宫终不悔
怀春之际贬成猪
这也是自己想象的。用典一定要准。不能臆想。钟典就提这么个要求，明白了吧？
七、钟句
钟句，因为诗钟只有上下联各七字。因此，每个字的重要性显然易见了。就象分工，各司其职，每个字的位置改了，都可能影响意境。所以说，钟句的题字，对我们创作影响很大。
例如「两/空」六唱
不住猿声啼两岸；
但闻人语响空山。
对这联，上下联皆有出处。便对平仄。我有些疑义。人语的人字，我理解该是出了的。前后解释矛盾。
钟句避用叠字，盖仅仅十四字之小品，一字千金，不宜浪费半字，刚才说了，就十四个字，哪个字也浪费不得。所以说不能用叠字。这个明白了吧？
若以钟眼而叠字，则更不可，如「元旦」四唱，如果用元元、旦旦叠字，你说这是三唱，还是四唱？说不清了。这个明白了吧？
分咏事物之造句，常因两事物之相距过远，而难于落笔者，于此时须先觅对字，再就对字而构思，
分咏：鹤/泰山
梅妻共育曾当子
东岳尊称是至亲
刚才我们讲到的。分咏事物之造句，常因两事物之相距过远，而难于落笔者，于此时须先觅对字，再就对字而构思，我题的这个钟，构思就是称谓上开始了。一是梅妻鹤子，一是东岳泰山。民间俗称老丈人。一是梅妻鹤子，一是东岳泰山。民间俗称老丈人。大家明白了吗？
阳师昨天和我们说，分咏「牧童、蛇」先觅骑牛、吞象等之对字，则自易落笔矣。
分咏「牧童 蛇」
曾指杏花沽好酒
被传忍恨葬雷锋
分咏的联，阳师的说了，就要把相关的典故往一起联系，通过相关的词句写成联。这就是钟句。
至于嵌字格，阳师都有举例。在这时我就不用多说了，大家多看看，多练习吧。
就解读到这里吧。

枯枝牡丹

亲，辛苦了！