所谓之所谓

西风瘦牛

曾看过南怀瑾先生的南禅七日，很是受震动，南先生讲，佛祖最后悟到的是缘起性空，正是睹明星而成道，佛祖打坐第七天早晨，看到天上一颗明星升起，于是成道。正所谓成道，有区别于悟道与得道，也证明了它自己就是道。这和耶稣所说有所相似，耶稣也说自己就是道。当然这两位圣人的道有所区别。而老子的道德经的道，又与这两位有所区别。老子曾与孔子相见，后来老子说，孔德之容，惟道是从。那孔子的道有与老子的道不相同。那么我想，哪一个是真的，佛祖在最后一刻，是否背被谝，这不得而知。孔子的道，在现代人眼中，像鲁迅所说的，从纸缝里看出吃人二字，那么什么是道？耶稣所说的圣经，应该是一种经历，毛主席也说，人间正道是沧桑。修行就是要搞清这些问题，有人说人生的意义是什么，而一切意义都归于没有意义。也许这就是意义吧。周易最后一褂说，未济，也是说一切努力都微不足道，所以是未济。中国文人鼎盛的时期，是北宋时期，而清末之后，文哲毫无建设，民国后的文人全部受孙中山影响，可以说，早期文学的诸子百家，全部是唯心主义，文天祥之后，是唯物，孙中山之后，都是唯识。现代很多文人的毛病，就是语言没有力气，语言太弱，没有力量，更没有风度。王勃的滕王阁序，那种气度，今天的人都没有。屈原的离骚，那种行云流水的风格，今天的人只能仰视。现在的人即使说的再对，那不是废话吗？古代人的话，就是一句废话也不讲，直奔主题，这不就是文风吗？