寄遠

李凡

讀君詩我灑煩襟，賒遠迷離乘翠林。
樹蔭鳥慵風懶散，窗前花倦暑炎臨。
日蒸雲氣三千仞，空鎖霞光萬里心。
羈旅稻粱聊計算，天涯老卻不聽琴。

黄金山

学习佳作 ！谢谢支持！辛苦了，敬茶！

李凡

謝黃兄,問好.

＝＝＝＝＝＝＝舊稿，暫寄此：

《泉州承天寺十奇詩》責疑  李凡

網上有(宋梅溪先生題承天寺十奇詩)并拓片，抄如下：

一、榕逕午陰/

古樹連枝護午陰，蕭蕭門逕日沈沈。清風拂地塵無染，暑日當空熱不侵。

柏子庭前增祖意，梅花夜後悟真心。雪霜經盡年年在，人事往來幾古今。

二、塔無禽棲/

團團七塔鎮瑤臺，萬古清冷絕塵埃。古佛放光隨代起，文殊誓願下身來。

依棲野鳥穢無觸，飄泊蒼蠅頭不抬。自是真如常不滅，檀那永在法門開。

三、偃松清風/

榕樹陰陰無厚薄，經行在在有偏傍。入門月皎人知少，拂面清風道念張。

神禹浚川為貢物，秦皇避雨亦封王。虯枝但得年年在，一任他人說短長。

四、瑤臺明月/

藍苑寂靜夜中分，高掛樓臺月一輪。四野風塵渾不動，一天星斗盡成吞。

蛟龍扶榜堪同出，鸞鳳帶笙猶可聞。佛國泉南為甲剎，年年光彩鎮長存。

五、卷簾朝日/

超師來悟在真關，一笑庭前心已安。紅旭高昇明海內，青山畫出遠檐端。

簾幃揭起聲名在，禪道流傳世代看。千古叢林無變易，紛紛人事幾凋殘。

六、推蓬夜雨/

子城肇立等何期，夜雨飄蓬滴不移。可有高朋思剪燭，豈無閑士聽眠時。

一樓鼓角聲沈滯，千里嬋娟色未知。宴坐樓臺天欲曉，二儀方見乃無私。

七、方池梅影/

和靖先生去久長，此花倒影浸方塘。猶添月臺清佳景，還憶松風送遠香。

驛使春來也寄信，壽陽額上減粘妝。只今風韻名傳老，早賦西湖行一章。

八、嘯庵竹聲/

藍苑小築絕塵埃，叢竹迎風四面栽。但得庵中元主在，方知法外徧含來。

日移疏影來還去，風撼幽窗閉又開。側耳不隨聲色往，一輪明月滿瑤臺。

九、鸚山暮雲/

返照東方映彩明，鸚山猶帶暮雲生。狂風不作承天起，微雨欲來徧地橫。

江右開時知禦闕，閩南浮處識溫陵。空飛本是無心物，為雨為霖從我行。

十、石如鸚鵡/

泉南傑出一高峰，碣石渾如鸚鵡容。毛羽不生隨地老，文彩難畫等天終。

能言彩鳳名堪比，守拙高人道不同。自是六丁亡已久，惟留只影度春冬。

又有：明．何喬遠《和塔無棲禽》：

聽經馴鴿雕梁埃，度海珍禽珠樹廻。雖道悅禪多共命，袛餘造字到高臺。

湧來法相千層出，覆滿慈雲北斗開。搃識珍螄最高手，豈隨幻劫化塵灰。

明．張瑞圖《和瑤臺明月》:

高臺迥與世塵分，梵唄初收湧碧輪。僧寶有珠真不夜，禪宮如水欲平吞。

銀河秋色簷端見，桂闕天香宅後聞。淨理憑欄成一悟，白衣蒼狗誰當存。

以上王十朋十首在〔梅溪集〕及其他結集皆無尋．惟同期，其在泉之詩是留存的．

如同吟承天寺《遊寺後園登月臺贈潛老詩》二首：

三徑荒蕪未許尋，籃輿來訪小園林。因知燕寢凝香地，不侶禪房花木深。

月臺無屋有空壇，空處觀空眼界寬。不惹世間塵一點，冰輪心鏡兩團團。

梅溪先生存詩數千首計，詠泉者亦百十章。所見者律韻工整，意境深邃，寄

情悠遠。南宋是近體詩成熟期，更為科舉的一部分，詩人們在韻律上自適嚴

謹。而如此十首每首皆有所短者〔上面著色是格律有虧或重字/重字本非大忌，

但十首俱備則不尋常〕，於大詩人中少見。至於書法大家張瑞圖，探花郎。

詩詞造詣應亦本事非凡，斷不至於看不出其中違律且為之命書．更不堪是所謂

張瑞圖及何喬遠〔明方志史學大家〕和作竟有律詩中最忌之下三平〔雕梁埃；

誰當存。〕豈是一〕豈是一時失誤？

以上只是從格律上的粗評，并不及詩情意境或拗舛處，但已可以得出結論：

王十朋十奇詩與何喬遠，張瑞圖和詩皆可能是膺作，張瑞圖之石刻原稿亦

如是觀。

從王十朋於〔梅溪集〕所詩：三徑荒蕪未許尋，與十奇詩之景致迴異應知

兩者并非同一時空．而是後人溯古融今而作。可惜詩者并無梅溪先生的的

詩道風流，主事者亦缺乏對真實人文的尊重。此一現象并非承天寺獨有，

而是今古古跡重修的普遍現象。而今此十奇詩充滿網絡世界，數千以計．

百度，谷歌，新浪．．皆如是  ，并無一人辯真偽。當然部分拓片書藝堪

稱道有得其隱誤之理由，但背後更大原因恐亦常態常識。愚作此文之意

在焉．惟此文僅是個人片面之詞，尚祈批評指正。

李凡又及：

此文只存在我電腦筆記本，轉至手機，才發現字不生色，現把原來各首違律重字者編輯如下：

第一首：古、日、重字，來、疑犯孤平。

第二首：古、不、重字，冷、塵、出律。

第三首：在、人、重字，榕字拗偃松題，可能景點所在，但智者不為。

第四首：一、重字，苑、出律。又文、真、元韻部混用。

第五首：在、重字。關、不同韻部，但可以是孤雁出群格。

第六首：無、樓、重字。

第七首：風、重字。此處可不為忌

第八首：風、來、重字，苑、又出律，與第四首同位置。偏含來？

第九首：雨、重字，陵、出韻。「來」犯孤平，但若徧讀偏可無犯。

第十首：高、不、彩、重字，東冬韻混用。

此十首中有二首十灰韻。但卻同時有「絕塵埃、瑤臺」韻，亦智者不為。

何喬遠一首：珍、高、重字，雕梁埃、下三平。最高手，特拗，但詩律允許。

張瑞圖一首：誰當存、下三平。全首文真元三韻部混用。

一組詩，有一两句錯律不能苛責，但首首有錯便有問題。而且是經两大

詩家（王十朋及張瑞圖）審定，當應責疑。可以是自身，可以是真偽。

愚以真偽責之。

當然，膺品未必不可以道。如石碑書法堪稱上乘，只是已非本文意之所在。

〔何喬遠一首明顯不同〕

張瑞圖是明之書法大家。賞學者而其中姣姣者應不缺人。

民間書法成就者，未必能有功名相如。此現象如學啟功先生書法。

學其字者，數以萬計。此其中更有超越者，惟不能超越其名。

愚對書法不了解，但信之。