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[其它] 来和纪昀过过招之第一回合:杜甫《五律——奉酬李都督表丈早春作》

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初级变色龙舞会魅力舞者最佳写手(初)端午节纪念奖优秀版主

发表于 2016-3-20 23:20 | 显示全部楼层 |阅读模式
各位诗友,咱们吴门诗版版主阵容之强大,基本上放眼当今诗坛是没啥对手了——近日读《瀛奎律髓》发现小纪同学仗其铁齿,往往放言苛刻,评语如针,或直刺作者,或针砭评人(方回被拍的最惨),观其文论竟也不乏偏颇,于是心生一念:我们何不也小纪同学叫叫板,拍拍他的?

今天第一回合:
杜甫《五律——奉酬李都督表丈早春作》
力疾坐清晓,采诗悲早春。转添愁伴客,更觉老随人。
红入桃花嫩,青归柳叶新。望乡应未已,四海尚风尘。


方回说:“采”字旧作“来”字,或见奉酬李都督,谓此是“来”字,非也。“力疾”“采诗”,是重下斡旋字,若“来”字则无味,亦无力矣。“桃花”对“柳叶”,人人能之,惟“红”之下着一“入”字,“青”字之下着一“归”字,乃是两句字眼是也。大凡诗句说景,大浓大闹,即两句说情为佳。“转添”“更觉”亦是两句字眼,非茗然也。所以悲早春,所以转愁,所以更老,尾句始应破以四海风尘,兵戈未已,望乡思土,故无聊耳。此乃诗法。
查慎行:愚意“采”字不若“来”字浑成。

纪昀说:究是“来”字,此说穿凿不通。另:炼字乃诗中之一法。若以此为安身立命之所,则“九僧”“四灵”,尚有突过李杜处矣。虚谷论诗,见其小而不知其大,故时时标此法为宗旨。





安得更催眉,换俗世、零星青眼。长笑归来,重将春色探看。
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发表于 2016-3-24 11:20 来自手机 | 显示全部楼层
虽然个人觉得老纪有点逮谁咬谁,但或许他这个作派在当时也很正常。 清人入关,中华传统文化与少数民族文化经历了剧烈的碰撞与斗争,却并未出现时人所担心的灭绝或融合,反而在某些因素促成下,由朝廷出资举全国之力对庞大浩瀚的中华国学文化进行去芜存青,编纂了四库全书(看看主编是谁,就知道为啥老纪敢说国学你是我的菜了)。当然也有人认为所谓的去芜存青是出于政治目的对中华文化的一种选择性扼杀,但清代的国学中兴结束了几百年的国学沉寂,却是不争的事实,而且同时也带来诗词两坛历史上的空前学术繁荣,说百家争鸣恐怕已经远远不够了。 但清代空前繁荣的国学交流中也充斥着极端的学术触觉、过度阐幽发微的方法论、神经兮兮结合强词夺理的学术本位主义、西方式哲学思维潜移默化的嫁接代入。。。这些现象与学术清流一起构成了清代国学中兴的主体特征。 老纪在这样的群雄角逐中久经百战,斗争经验加上自己铁齿铜牙的威力,自然能在各种学术场合纵横捭阖、所向披靡。历史告诉我们,学术大咖的作派绝不是一天就能够炼成的。
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发表于 2016-3-22 15:14 | 显示全部楼层
高天流云 发表于 2016-3-22 14:33
可惜鄙人学诗不精,四灵之名也不甚了了。但记得与九僧一样,都是不宗西昆之浮艳而倡导回归唐山水性灵一 ...

哦,对。是不流于西昆体,山谷派还是较为正宗的。
也难怪纪昀,他所处的乾隆朝,正是诗词理论达到巅峰的状态。家家都以标新立异,别起机杼为思想主流。这也未必全然是坏事,疑而思进,圣人余也。关键是要引导后人正确的去糟存精,掇取真知,而非顾己训诂,刻薄他学。这些积病已经在现代体现的很明显了:纵观诗词界,往往蹈袭前人的学说很多,头头是道使人不辩洪纤,甚而稍加增损便成为自家学说了。然而在实际创作中,允为佳作的准绳,又往往各执一词。实战派注重炼字谋篇以及架构,清言派注重格调气脉以及神韵,那么学人的立场又该如何抉择呢?这就导致了很多初学者有心务实却好高骛远,不抓基础反而追求不合时宜的虚飘,岂非本末倒置?

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发表于 2016-3-22 16:35 来自手机 | 显示全部楼层
朱氏亦编在二年。 力疾坐清晓①,来诗悲早春②。转添愁伴客,更觉老随人③。 红入桃花嫩,青是柳叶新。望乡应未已,四海尚风尘④。 (此据李诗而翻其意,全是自写己怀。下四,乃申明上戳。《杜臆》:言来诗但悲早春,我则有转添而更甚者。愁伴客,老随身,麾之不去,尤可悲也。且早春何必悲,当此桃嫩柳青,其景色亦正佳耳。但以四海犹乱,望乡未归,此我之所以闻诗而愈悲也。) ①力疾,扶病强起也。《魏志》:司马懿奏:“臣辄力疾将兵。”《晋书》:习凿齿力疾著论一篇。 ②刘琨诗序:“适足以彰来诗之益美耳。”陈子良诗:“故落早春中。” ③客人二字,俱就自己言。 ④《汉书》:野无风尘之警。“柳青桃复红”,起于谢尚,袭用便成常语。梁简文诗云:“水照柳初碧,烟含桃半红。”乃借烟水以形其红碧。杜云:“红入桃花嫩,青归柳叶新。”用归入二字写出景色之新嫩。皆是化腐为新之法。
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发表于 2016-3-21 06:36 | 显示全部楼层
哈,这个有意思!

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僧“推”月下门;春风又“过”江南岸。  发表于 2016-3-22 21:55
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风浩浩,乾坤事了,吟啸归蓬莱!
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发表于 2016-3-21 17:06 | 显示全部楼层
值得学习。
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 楼主| 发表于 2016-3-21 19:47 | 显示全部楼层

师兄好~~你的砖呢?飞一块,拍拍小纪喽
安得更催眉,换俗世、零星青眼。长笑归来,重将春色探看。
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初级变色龙舞会魅力舞者最佳写手(初)端午节纪念奖优秀版主

 楼主| 发表于 2016-3-21 19:48 | 显示全部楼层

吟魂老师好!这个好玩吧。。。其实他们的点评还是蛮精到的,除了有点偏激啦
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发表于 2016-3-22 01:57 | 显示全部楼层
一苇一苇 发表于 2016-3-21 19:47
师兄好~~你的砖呢?飞一块,拍拍小纪喽

虽然小纪同学无法拍回来,但将其铁齿铜牙放一边,学问见地自是非同小可,不恶补一下就上来挑刺儿找茬儿趟地雷,实在没胆儿。
风浩浩,乾坤事了,吟啸归蓬莱!
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发表于 2016-3-22 08:46 来自手机 | 显示全部楼层
现在终于知道小纪童鞋除了铁齿铜牙,还是一位使棍的行家。所谓棍打一大片,看似随手一招横扫千军,便将正方反方尽皆打翻在地,且九僧四灵连带躺枪,原来铁齿铜牙确非浪得虚名,杀伤力非同小可!但通观其言辞却不难发现,除了砰击他山、虚谷二人论诗‘’穿凿不通‘’、‘’见其小不知其大‘’外,却无甚干货,通篇竟未言及一字何为诗法之大!如此看来,小纪童鞋此论难免有妄议清谈甚至刻意攻击之嫌了,尤其最后指责虚谷‘’时时标此法为宗旨‘’,更是莫须有,其炼字研诗,本就无可厚非,且从未言此乃唯一之诗法,何故枉施笔伐,性急若此?实为查、方二位不值。
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发表于 2016-3-22 13:27 | 显示全部楼层
我觉着吧,炼字是诗的根,格局是诗的干。没有扎实的树根,何来参天的树干呢?估计小纪童鞋那时候正迷恋张三丰,把《无根树》解偏了……
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发表于 2016-3-22 13:42 | 显示全部楼层
“九僧”尚有突破李杜处,也是很正常的事嘛。前者于空灵处自有其高标,后者于格调处也有其圭臬,何以贬前者而神后者?纪氏此论盖染清代方家褒同贬异之大病耳
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发表于 2016-3-22 13:55 | 显示全部楼层
另外,九僧我知道是爱好写诗而不流山谷派的宋代九位大和尚,能否请一苇姐科普一下“四灵”是哪四位
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发表于 2016-3-22 14:33 来自手机 | 显示全部楼层
可惜鄙人学诗不精,四灵之名也不甚了了。但记得与九僧一样,都是不宗西昆之浮艳而倡导回归唐山水性灵一脉的四位诗人。个人觉得从其意识形态的反璞回归来看,山水寄托较清人张惠言之微言大义、比兴寄托的观点更来得鲜明,其实诗之比兴伊始,并非为铩减风骚之义,反是为了婉转升华,后人或偏执,诟病如斯。唐之诗言虽细腻,然并不伤其浑然根本,故时有推敲事迹,流传千年而成美谈,何以后人为诗稍事推敲,即攻讦其人见小而不知其大!?着实令人费解。
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发表于 2016-3-22 16:25 来自手机 | 显示全部楼层
鼓掌了
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高天流云 发表于 2016-3-21 06:36
哈,这个有意思!

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吟魂 发表于 2016-3-21 17:06
值得学习。

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高天流云 发表于 2016-3-22 08:46
现在终于知道小纪童鞋除了铁齿铜牙,还是一位使棍的行家。所谓棍打一大片,看似随手一招横扫千军,便将正方 ...

鼓掌
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发表于 2016-3-22 16:26 来自手机 | 显示全部楼层
作为一名专业鼓掌党,我安静的看着你们辩论然后实时给予掌声鼓励吧!
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发表于 2016-3-22 16:27 来自手机 | 显示全部楼层
淼焱 发表于 2016-3-22 13:55
另外,九僧我知道是爱好写诗而不流山谷派的宋代九位大和尚,能否请一苇姐科普一下“四灵”是哪四位:han ...

师傅威武 鼓掌
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发表于 2016-3-22 16:43 | 显示全部楼层
菱语秋烟 发表于 2016-3-22 16:26
作为一名专业鼓掌党,我安静的看着你们辩论然后实时给予掌声鼓励吧!

关键是没人辩呢,就我和高天两个同义相夸
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