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发表于 2015-8-15 12:19
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1.房价的想象
07年，国家投入四万亿建设计划，随后，物价大涨，房价大涨...........2010年到2030年房价会从几千元涨到几万元..........假设到了2030年，房价过高，农村入城人员中无房人员撤离城市，回到农村，此时，城市人口减少二分之一.............到2040年，城市里大多数人是老人，房产过剩又无人租........到2050年，城市不振，中国逐渐成为第二个俄罗斯。
2.封建时代
孔子之后，有了儒学，自从董仲舒提出了罢黜百家 独尊儒术，中华学子都笼罩在儒术的阴影下，这阴影是什么？即是唯心主义！而封建时代能与儒学相抗衡的，是佛学和道学，可惜后两者追求虚无缥缈和不切实际，所以不能担当起治世之道的重任，可以说，佛学是半个唯心，半个唯物，但道学是唯物的，可是道学受了儒学的影响，有所变形。
从人物上说，三国时期的诸葛亮（因为诸葛亮时代较早），和王阳明（王阳明是不世之才），能够逃出封建儒术阴影，后来的王夫之和李贽，提出了男女平等和唯物主义思想，试图突围，但是没有成功。民*国的鲁迅对封建时代深恶痛绝，可见封建儒术闷杀的水平之高不可及。乾隆时期的刘墉和纪晓岚，可以说是一代才子，但是也未对儒术提过什么不同意见！周敦颐写的太极图说，也只是打了个擦边球。
3.智慧与般若
世间有驴马，驴马亦有佛性，可见驴马亦有智慧。世间有男女，男女皆有佛性，可见男女皆有智慧。世间无有龟毛兔角，可见龟毛兔角之稀少，龟毛兔角好比慧根。若人生出慧根，好比龟长毛，兔长角一样稀少。慧根如同般若，驴马的智慧怎么能和般若慧根相比呢！世间可以买到任何的金玉珠宝，却买不到龟毛兔角，买不到慧根与般若。
4.过去十年
过去十年，社会进入了狭隘，寒冷，自私，极端的境地，这是为什么呢？源于人们的压力。其实每个人的梦想很简单，但是每个人的理想却很复杂，而现实又复杂的难以计算，每个人面对的是未来，希望未来的十年，人们慢慢的乐观，积极，向上，豁达。 |
5.狡辩与诡辩
现在，整个中国已经进入狡辩的领域，以后，会进入诡辩的领域，中国人，是该好好的思考了。
听闻，思考，修行，是人的心灵必须经过的阶段。
其实我们每个人并不重要，是因为人们过于自大，所以才觉得自己很重要。
6.邪教和恐怖组织
邪教，顾名思义，把错误的观念认为是对的，煽动下层穷人，没有任何道德可言。按照佛家的说法，他们是外道，他们就像是毒草，不能彻底的铲除干
净，世界上的各种信仰有上千种，其中不乏外道，巫术。
恐怖组织，为了达到目的，而不择手段的人，这个是世界是全人类的，并不是一个民族的，世界的组成是多种共生的，就像各种花草，都在一片土地上生长，各种民族，百分之九十九点九都是普通老百姓，而极端个人主义者的的人，他们是极少数，为了一个自己的目的，而迫*害百姓，我不知道这叫什么人，只有那些唯恐天下不乱的人才会成为恐怖组织。
生活在这个世界上，可以不满，可以发泄，但是不能伤害他人，把他人的性命当作儿戏，在这个忍辱的社会，人们都在奋斗着，为什么有些人要搞这些，
不管社会是前进还是倒退，生存这个课题一直在考验着人们，我相信佛教所说的，慈悲之智。现代社会，充满了浮躁和淫意，整个天空都被污染了，而人们像蜗牛一样奋斗，我不信神，也不信鬼，只相信正义，让那些邪门歪道见鬼去吧。
7.狼群时代
一片绿草地，打一花的名字。 梅花
来了一群羊，打一水果名字。 草莓
来了一群狼，打一水果名字。 杨梅
来了一群大象，打一体育人物。郎平
90年代，是一片绿草的年代，也是羊群的时代。
00年代，狼开始来了，到了10年代基本上已经没有羊了。
10年代是狼群的年代，哪怕有一只羊，也会很快被吃掉，
20年代大象来了，到了30年代，狼基本上已经没了，由此进入了大象的时代。
8.股票和国学
股票就像吗啡一样，而国学就像大麻一样，资本主义经过八十年代的繁荣后，正走向没落，欧洲因为债务原因，经济疲软，但依然富强，巴西，俄罗斯，印度，中国，南非，各自支撑着自己孤独的世界，美国佬，正在想着堆满金子的金库，而加拿大，澳大利亚，新西兰，傲立于群，依然是发达的资本主义国家，非洲和南美，是最自由的发展中国家，世界如此，世界依旧，但缺少了以前的风采。
9. 国家与后台
在政治上，分左派和右派，毛主*席是左派，蒋介石是右派，左翼与右翼是政治立场的问题，在现在，左翼已经成为世界潮流，就个人来说，要想干成事业，后台很重要，有的后台硬，有的后台软，实力就区分开来了，日本为什么那么硬气，就是因为它有后台，就是天皇。美国为什么那么硬，因为他有后台，就是美国巨大的利益链条。中国为什么比较硬，是因为中国有十四亿人民，作为后台。蒋介石为什么不行，就是因为蒋拉拢的是中等阶级，这些人没有几个肯真正出力的，所以后来退居台*湾。
10.身体的窍门
1.我们每一个人，从灵魂上讲，都有一种动物相伴，有人是狼，有人是狗，有人是猫，这怎么说呢？要把心中所养的动物，拴在一棵大树上，让它饿死，心灵上才能脱离它，不依赖它，当你脱离了这些低级趣味后，心里上明显一个变化，就是感觉地无比的大，宽阔。
2.古人说：阴阳割昏晓。我觉得不对，式想一下，有几个天？有几个地？当然是一个天，一个地，天好比是人的思想，地好比是人的心，如果思想分为一个阴一个阳，心分为一个正一个反，这个人就很危险了，所以孔子说，吾道一以贯之，这是有很深层的道理的。
3.每个人有两只眼睛，但是，人的头上还有两个窍门，很多人不知道，就是其实是太阳穴上，左右太阳穴，还有两只类似眼睛的东西，其实就是人的视角，太阳穴上的视角打开，人的视觉感觉就不一样了，
11.时代的变迁
毛主*席时代，好像是一片海洋，所以那个时代说的最多的是，大海航行靠舵手。
D时期，好像是过河，所以说是，摸着石头过河。
江*主*席时期，好像是一片草原，所以有了羊，有了狼。
胡主*席时期，好像是在爬山，而且是开着特快列车，十年爬到了山顶，可见这座山的巨大，这就是资本之山。
习主*席时期，好像是下山，从无比巨大的盘山上下来，我相信这需要十年。、、
12.世间法
世间有善法，世间有恶法，善法救人，恶法害人，世间有智慧，智慧可破一切恶法，生出一切善法，本来这个世界就在困惑之中，何必再给人们多一层禁锢，当知一切想法，只不过是欲望作祟。善恶亦不自辨，人间之事，犹如冷暖，如云如烟，又何必陷人于不忠不义之中，世间豪杰兴风作浪，只顾自己，哪知他人之苦。生于世间，就应解人间之苦恶，造化众生，广种善果，离恶趣，拨明灯，不做虚妄之事，不起不净之心，怜悯他人，化解干戈，广结善趣，不落空谈，为人间难为之事，解人间难解之忧，当知此处即是岸。
13.时代的变迁（2）
建国初期，毛主*席教导我们要积极向上，后来我长大后，老师也教导我们要积极向上，我不明白，为什么要向上，十几年后，我明白了，因为九十年代和新世纪十年，是上升的时代，又比如说，上高中时，我问老师，现在这是一个什么时代，老师说不出来，其实说白了就是一个各方面上升的时期。
国家发展了30年，早已跟上了世界的脚步，但是，当物质和科技文明已经达到顶点，难以再发展时，不免要迎来颓势，这个谁也不能阻止，以前封建社会，乾隆时期是极盛的，但是走到嘉庆时期，就已经走出了颓势，我担心整体水平一旦下降，精神和物质同时会颓废，会危机到每一个人。
14.做一个能独*立思考的人
现代社会，做一个能够独*立思考的人，是何等的困难！社会从九十年代，人们就已经自私自利，这不能怪社会，中国几千年都是这样，只是现在的人更加的赤裸裸的自私，我感觉，经济上已经上去了，但是文化，完全没跟上，还停留在90年代初期的水平，社会矛盾倒增加了，因为过度的追求经济利益，文化，政治，科学完全落后了，人们只是依附于世，有独*立思考的人只是少数，也许到十几年后，社会才进入听闻，思考，修行的三十年，我在思想上也只是小人物，真正有思想大家，是常人不能想象的，能够带动整个时代的，他们是思想上的巨人，他们也许大部分是天生的，三成基础是天生的，七成是后天努力的，他们才是真正推动历史发展的人，我倾佩这些人才。
在古代，有追求实际的孔子，有飘渺的庄子，有周敦颐的太极图说，有李贽的叛逆，有王夫之的朴素的唯物，有王阳明的不世之才，这些人都是思想巨子，但又有几个人救了中国，答案是没有。只有MKS主义救了中国，再看看现在，有几个人叫好，有多少人在骂，社会已经被经济绑架了，有多少人说真话，又有多少人在骗人，可想而知有多么糟糕。在这种混乱中，很多年轻人在沉沦，很多老年人成了乱舞的群魔，整个国家精神又是什么呢？是道德，还是利益？既然要生存，又要竞争，又要利益，既然都不讲道德了，那还讲什么国家？这不是很矛盾吗？也许这就是总理讲的阵痛，也许阵痛之后就是清醒。
15. 点点的思考
世间分三等人，一等人，是帝王将相，二等人是富甲一方，三等人是修真养性。世间有三流，一流是道家，二流是儒家，三流是佛家。做事不要过于执着，做人不入流也无所谓，就像是中国自古以来是家天下，但是执着于家，也就束缚住了家，对家庭也不好。世间人的抱怨太多，忧思太多，其实对自己也没有什么好处。学习国学，如果不分门派，可以分为两条路线，一是道理上通，一是法理上通，两条路线双修，对人很有帮助。世间最低等的人是唯心，中等的人是唯物，高等的人是唯识。
16. 世道
鲁迅曰：本来没有道路，人走的多了，便有了道路。今日：人本来有道路，但是走的人多了，走出许多邪路。
今世，少则十几人，多则上百人，自称一*党，城中此徒者泛滥矣，专事排除异己，吞没财务，前呼后拥，自以为得之，惟利是图自以为稳健，此类之人，以无耻为德，以无义为信，运用善恶为己谋利，以无知为道，以不孝为功，观此城中，人心日下，为何？因此徒者，九害而一益，一益为己，九害而谋他人，此徒悟曰：此为立于世间之能也。世况如此，士人不言也罢。
17. 知我错
在古代，妄言国家是大罪，在今天，已是言论自由，国学本来就是虚无缥缈的，好似西游记中的猴子，吃风喝雨，神经兮兮的，其实，做人与做佛是一样的难，所以佛家说：成人即成佛。宗教，必定是有局限性的，儒学，是讲做人，佛学是讲人的灵魂，人最根本的问题，道学，是讲天地关系。人生下来，随着年龄增长，必然要有自己的行为方式，但是受了挫折，必定要转变行为方式，年少学道，年轻学儒，年长学佛，当人成年了，才发现这一切并不重要，就像做饭，不去买菜，洗菜，炒菜，必定不能吃到饭，而买菜，洗菜，炒菜，就是一个过程，而学国学就是一个买菜，洗菜，炒菜的过程，当你明白这一切都不重要，其实也就明白了，什么是国学，就像是锻炼身体的一个过程。才明白中国人的性格都是黑黑的，好像是木炭，点火就着，现在的中国缺少大师，但从不缺少妄人。大师与妄人好像是双胞胎，也分不清哪个是大师那个是妄人。周汝昌是大师，但他好像排斥佛教，南怀瑾是大师，但他好像排斥道教，其实佛与道本来就是两个要素，佛教是说人自身的境界，道教是说天地关系的，儒学解决不了的问题，佛教可以解决，佛教解决不了的问题，道教可以解决。其实是相辅相成的。文怀沙是大师，好像并不排斥三个中的任何一个，所以人比较宽厚。人都要有自己的行为力，但是碰了壁了，自然要回转过来，所以老话讲，不撞南墙不回头嘛，回转过来就要改变自己的行为，甚至改变世界观。有些人，是被社会允许的，有些人不管怎么做，也不被社会允许，所以有人犯罪，有人富贵。社会就是个检验人的地方，有些人是好人，就有人说他是傻子，有些人喜欢帮助别人，而就有人说他是小丑，有些人你拿他当朋友，他以为你是要饭的。做人可见有多难。世间的人纷纭复杂，没有一个敢正心面对别人，都是在猜疑别人，甚至迫*害别人，做人与做佛有一拼。人人都想往上爬，没有人甘心做泥土。这就是社会。
18. 对国家的感慨
一个国家，没有自己的战略，光是哪里着火弄哪里，再看看美国，国家有上千套战略，现在中国不缺少聪明人，只缺少超级大师的对国家的规划，看看单位里的人，都在耍聪明，耍聪明倒是重要的，有些思想反而是最低级的，你就看看这社会风气。国家又不是好人好事协会，对整体国家的战略没有，一切都无从谈起，一切都是竹篮打水一场空，镜里看花。
19. 心灵的叹息的墙壁
心如墙壁，可以入道，我觉得这说的不对，心如墙壁，说明心里受到了极大的阻碍，这个阻碍是什么？即是叹息的墙壁。佛教说，悟道的人，需要经过三关，初关，重关，与牢关。叹息的墙壁就属于牢关。初关，就是见空，重关就是打倒比你强大的多的对手，不知道有人看过圣斗士没有，打个比喻，初关即是拿到自己的圣衣，打到黑暗圣斗士，也就是超越自己，打倒自己的负面，重关就是十二宫战斗，与比自己强大的多的黄金圣斗士对战，又必须胜，牢关的关键就是打破叹息的墙壁，这个自己是完全做不到的，需要召集十二黄金圣斗士集中力量，才能突破叹息的墙壁，可见破三关有多难。
心如墙壁，可以入道，是被阻碍住了，想打破这叹息的墙壁，何止是难。
20.身体的窍门（2）
人在一天的劳动后，晚上睡觉的时候，人的两个胳膊下，有大秘密，一般来说晚上左胁放黑光，右胁放白光，当人睡觉时，有时在左躺着睡觉，有时是在右躺着睡觉，此时，鼻子就可以把身体放的疲倦之光吸到腹内，所以早晨醒来就比较精神。
每个人心中都有一口锅，每天都做饭，每天都吃，把这锅水倒掉，把这口锅收起来，不用了，自然心中清新许多。
人的业力的多少，全都在人体后背的脊椎骨上，打个比方，好像是脊椎骨后面出来一根线，一头系着后背，一头系着自己的业力，有的人的业力是一个大铁球，有的人的业力是一个木箱子，木箱子里面放着各种东西，注意这个业力是不能去掉的，也许一时能剪断，但是时间一长它又回来了，所以业力是去不掉的。
21. 明白而已的人
善者善之，不善者亦善之，信者信之，不信者亦信之。也只是见道，并不是得道。
万物从無明起，复归于無明而去。也只是初步的见空而已。
学海浩瀚，心中明白，也只是明白而已，并不是明心见性。
社会歧途多，有的是虎狼之地，有的是魔王魔民，明白而已，成不了佛，成不了道，也成不了虎狼，也成不了魔民，只能算个普通人。
22. 我的法界观
世间有法界，世间有六神通，法界观实乃六神通之和合之学，得法界观，可遍观法界，得法界观，实为大环境控制师。
天有做作，空有屏碍，四方有怪人，水有起落，无不可调节之事，神通虚幻，幽然处静，一念可超万事万物。
空实乃有，不然又何者为空。有实乃精，不然又何者为物。人之力，洞洞乎天地之旨也，可控天地一切精怪。
外道者，实为道之歧途，并非无道也。佛与道，实为道之经典，非全道也。不逊之才，依天地之神通，非自己之神通。
神通者，法也，天地之家当也。人之力，无非依天地之神通而行之。事有隐秘，慧力可探知千里之外一丝一毫，却无妄也。
神明，不可不拜也。鬼怪，不可不敬也。他人，不可不知也。人之智慧皆平等，无有高下，无有贵贱，皆一性也。
性有百千味，不可不知也。有则甘烈，有则绵软。有则怪猥，有则多行。法界通，可遍知一切原故，因慧力故。
23. 中国人的茫然
中国不知道从什么时候起，流行起狡诈之风，狡诈的人只懂得利益，不懂得人的基本的道理，但是人们为什么要狡诈？闲的没事干吗？当人有了心之后，就不免骄傲起来，为利益而狡诈，也算是聪明的选择吧，这只能证明人们没有素质，如同浮游一般，现在的社会，缺乏劳动力，缺乏金钱，然而人们上班之后才发现，现在的用人单位，完全是想榨干员工，然后像垃圾一样再把人丢弃。单位就像一个吞噬人的怪兽，如此简单，能混的就生存，不能混的就离开，社会如此简单，就是想方设法吞掉你的力量，然后再丢弃掉。中国人民已不是五十年前的人民，从朴实，到疯狂，到狡诈，人民既然没有什么政治权力，只能去追前金钱，古代社会是重文轻武的，新世纪国家，文武都靠边站，都成了边缘，站在中间的只有权与钱，商人直接追求金钱，政客愚弄百姓，现在一个芝麻大点的官都肥的流油，百姓瞪大了眼睛都在看，人们都明白了，没有钱，连基本的生活保证都没有，于是赤裸裸的追求，好像是裸奔一样，当 狡诈流行的时候，人们又开始新一轮的裸跑，中国不缺少文化，不缺少文明，只是令人迷茫。当政治权力被瓜分后，人们除了追求钱，还能追求什么？
24. 华夏上古仙道的消失
华夏上古仙道是什么时候有的？我觉得是从夏商周就已经开始了，到了春秋战国，老子才出现，并把它总结，看看帛简道德经，就知道华夏上古仙道的神奇，道学可以说到了春秋战国已经是走了末路，上古的道家可以说是统治者所遵循的守则，但是自从有了儒学，儒学很快占领了统治地位的中心学术，道家退了出来，于是开始了两千多年的封建儒家时期，道家像是女人的学问，而儒家完全是蜥蜴人的一套，蜥蜴人又名吸翼人，儒家则是一套男人的学问。这两千年的时间，道家已经被儒家篡改成，空洞，虚无，的可悲样子。而吸翼人们开始他们的疯狂。历史如此简单，唐朝后期，国家分*裂，然后宋朝统一建国，受金国骚扰，后又被蒙古人灭国，中华精英尽丧蒙古人之手，明朝灭蒙古人，然后尽用坏人做官，排斥好官，清朝灭明朝后，开始庸庸碌碌的统治。兴替之中，人们自相食啖，就像三国的歌曲讲的，多少英雄事，都付谈笑中。
24. 道德与自由
在封建社会提倡礼教，孔子一览天下，封建社会的道德对人有强有力的束缚，道德是保证封建统治的有力手段，在现代人们已经解放，已经摆脱了道德的束缚，问题就是，当人的思想解放后，古代道德象垃圾一样被抛弃，这样能不能维持社会的秩序？仅仅靠自由，民*主，法制，这些现代理念，能不能维持住社会的安定？民*主，法制，自由，是不是准绳？民*主，法制，自由，博爱，平等，还能维持多长时间？一旦窗户纸被捅破，这些都成了梦想，成了空谈，既然一切都解放了，古代道德又被打倒了，仅仅靠一点点的这些力量，能不能维持社会和国家的稳定？这都是个问题。
25. 制度与现实
现代社会，已经有一套完整的治国理念，民*主，自由，法制，虽然还不完善不彻底，但他保证了人们的生活，问题是在宽松的国家制度下，人们敢于做坏人，做坏事，这个问题很严重，先贤们建立了国家制度，已经是不容易了，现在人民都在这个巨大的框架中生存，有人敢于做坏事，却得不到惩罚，社会本来就是一股洪流，可以打翻一切，道德可以约束人，但是它的力量是有限的，任何一个人在面对利益的时候都可以撕毁道德，这个问题很严重，中国很多人还生活在贫穷中，富人们过着衣食无忧的日子，中国的阶级差距本来就很大，农民，工人，商人，公务人员，都有所不同，现在社会一个突出的问题是，能量奇缺，缺乏创新，未来二十年都会这样。如果社会烂掉，那么民*主自由法制，都成了空谈。
26. 三十五岁男人的感知
三十五岁的男人，究竟应该怎样在社会立足，现在社会充满了不信任，我很迷茫，无可厚非，社会已经走了下坡路，国家只顾自己的利益，拿穷人当挡箭牌，社会弥漫着金钱与欲望，这样的社会一个男人应当怎样立足，答案就是无法立足，不能忍受，也得忍受，这就是社会，只有忍受着，仿佛这成了享受，社会主要分为两个阶层，富人与穷人，这个富是没有上限的，可以有很多钱，这个穷也是没有下限，可以穷到一无所有，我最可怜的还是一些孩子，曾见过一个孩子，四五岁的样子，他妈妈在他身边，他妈妈踢打他，他发疯似的哭着，我在一边，却无能为力，我的心在流泪，这样小的一个孩子，母亲却如此狠心。还曾有一个孩子，七八岁的样子，他和母亲在等公共汽车，不知为什么，母亲不想要这个孩子了，让孩子走开，孩子发疯的哭着，抱着母亲的腰，母亲却骂着这个孩子，我远远的站着，心里很难受。还曾有一个孩子，在游乐场，母亲十分漂亮，孩子的脸好像是肿了一样，一块高一块低，母亲训斥着这个孩子，孩子的脸色很不好看，我想，这孩子真受罪。大人受点罪没事，让孩子受罪，这不是造孽吗。
27. 人为什么学国学
佛说，任何人都有疑问，这个疑问就是無明，我小时候，也怀揣着一大堆疑问，长大后，上了班，才知道了，女人是多么危险，男人是多么凶狠，社会中的人，没有一个是好人，都是阿谀奉承，惟利是图的小人，即使有好人，他们也都隐身一样，不会说太多话，女人的本能就是吃掉别人，男人的本能就是迫*害别人，这是实话，国学能救人吗？不能。只能教你怎么做人。现在的人很聪明，你说什么，他立刻就避开了，大街上，老太太们在制造着是非，因为是非是对老太太们有利的，年轻男女在摆弄着手机，搜索着身边的一切，他们的内心是如此的饥饿，老头们走来走去，好像是寻找这目标，也许他们不是这样，也许他们是这样，谁也搞不清楚，
我为什么要学国学？我也搞不清楚，也许是想做一个好人吧。好人在这个社会是没有市场的，但我仍然要做一个好人，学习做人做事，三十五岁了，我看透了，男人和女人们，都只不过是生理动物，老人和孩子，只是傀儡和花朵，社会是如此的浮躁，人们随口一出就骂人，我明白他们想些什么，我自己想些什么，他们却不知道。对社会的怀疑，使我产生了对国家的怀疑，世界上有很多国家，制度上没有什么太大差别，为什么有些国家就幸福，有些国家就不幸，这是大问题，大话头。
国学其实很简单，无非就是正义，正气，佛学，道学，儒学，都讲正义，别管他是神仙，佛，圣人，首先他是人，特殊的经历使他们成为了神仙，佛，圣人，人首先的目的是生存，只有生存下去了，才有闲心研究这些，但这些变成了问题，就适得其反，不管什么道理，超过了度，就变成了魔鬼，只有靠儒道佛来降伏他们，现代人，已经远离了过去，已经远离了战争，但似乎没有什么人明白，什么是好，什么是坏，只是计较着一切，在社会上，到处可见恶狠狠地眼神，好像是大话西游里的一群匪徒，如此而已。
28. 佛魔关系
佛教有一张图，是六道轮回图，画的是一个巨大的魔抱着一个轮盘，六道都在这个轮盘里，轮盘外面有庙，有佛，仔细观察这个图不难发现，魔是大大的，佛是小小的，其实说来，佛，圣人，仙，是可以跳出三界的，多数人跳不出来，只能在六道里面轮回，即使是极乐净土也是六道之中，也在轮回之中，魔是力量很大的，佛是小小的修道者，其实，不要被这张图骗了，那个最大的魔，其实也是佛，只不过是愤怒的佛，当佛不被理解，佛就有点愤怒了，就变成了那个样子，魔和佛并不是对立，魔只是愤怒的佛。任何人都只有一定的承受力，超过那个承受力，人就受不了了，佛也是同样。
29. 佛祖与虫王的故事
话说很久很久以前，有一座城池，里面住着个无常鬼，这个无常鬼神通可大了，因为无常鬼身体里拄着一个虫王，无常鬼每天用手脚发出许多小虫子，这些小虫子普通人看不见，它们专门飞到人的腹内，吃食人的五脏六腑，无常鬼每天可特意了，时间久了，整个半城人都中了虫子，半城人成了没有五脏六腑的躯壳，话说有一个道士，来到了这座城里，住了下来，道士开始也中了虫子，但是半年后道士逼出了体内的虫子，道士发誓消灭虫王，有一天，道士念经，请出了天神，道士对天神说，谁能杀*死这虫王，一个天神说，这好说，于是念动法宝，可是它失败了，接着又有两三个天神出来，祭出宝贝，可他们都失败了，虫王是一只硕大无比的虫子，有坚硬的外壳，道士没办法了，向天空问道，鸿钧祖师，混鲲祖师，女娲娘娘，陆压道君，可在，突然天上出现了，四位神仙，鸿钧祖师说，看我的，拿着宝剑就上去了，一剑劈下去，虫王被劈成了两半，可是虫王的身体又合起来了，虫王又完好如初了，只听见陆压说，我来，身体发出一个火团，火团进入了虫王的体内，只听见轰的一声，火团爆炸了，把虫王炸的四分五裂，陆压说天神们赶快上，打虫王被炸飞的碎片，于是众天神齐上，把虫王的碎尸砸了个稀巴烂，这时观音菩萨来了，对大家说，我来帮你们消灭虫子，于是念咒，天空下起了陨石雨，当然普通人是看不见的，于是陨石所到之处，把所有的虫子都砸了个稀巴烂，这时众天神都走了，佛祖来了，佛祖问道士，还留不留虫子，道是说，当然不留了，佛祖说，这样不好吧，道士说，为什么，佛祖说，做事不可以做绝，道士说，那您的意思是什么？佛祖说，留下一百来个小虫子，也成不了祸害。佛祖对道士说，你看我这个钵里，道士一看，钵里有一只虫子，说，原来这虫王的原身你捉到了，佛祖说，我还有事，无常鬼也在我这里，你不用担心了。道士想了想，说，奥。我明白了，你要拿这虫子当药引子。佛祖带着无常鬼来到深山，佛祖拿锤子把虫王的原体砸烂，让无常鬼吃下，无常鬼吃下后，身体难受的不行，突然吐起来，吐的东西什么都有，有铁块，大便，破鞋，吐的东西堆的和山一样高，佛祖问无常鬼，吐完了没有，无常鬼吐的说不出话来，佛祖说，看来你是吐完了，于是一只手扶住它的背，无常鬼的背立刻有了一个印记，佛说，你从无始劫来受了大罪，所以我来解救你，无常鬼做了下来，佛说，现在你为我坐下弟子，随我走吧。于是他们消失在云雾中。
30. 过去了那座山就好了
人生与奋斗，君子讲人生，小人讲奋斗，其实小人也不是小人，只是奸雄而已。人生好比过山涉水，而社会，国家，个人，看上去都是那么的中庸，其实这个天平很平衡，但是中庸里面有个不中庸的，有点偏激的，藏在中庸里面，要把它去掉才好。儒学是最粗犷的，但是谈到个中庸，最中庸的莫过佛学，但是佛学到最后讲了，常，乐，我，净，进入证道，得道的过程，这就进入到了道学，道学讲无为，修仙。其实就是让你不要守什么规则，大胆的去求证，有句话叫大道晞噫（那两个字，打不出来），大臣怕和尚，和尚怕道士，道士怕大臣，古来几千年，能做稳江山的，非一般气量，翻过那做山就好了，好人把白的说成灰的，坏人把黑的说成灰的，其实无所谓，彩色才是这个世界永恒的，国家在领着人民走，不会走错的，年轻人的虚构，传统的自言自语，老年人的不良情绪，构成了这个社会，一切都会好起来的。
31. 风言痴语
有三种人，疯子，傻子，和白痴，其实每个人都有这三种其中的一种因素，不要笑，其实这并不丢人，我觉得，道士就好像是疯子，但是道士说，方生方死，方死方生。讲的很有道理。和尚就好比是白痴，不过和尚说，一千个世界，是一个小世界，一千个小世界是一个中世界，一千个中世界，是一个大世界。整个宇宙就是三千大世界。说的很有道理。傻子就好比是儒学，不过秀才说，来而不往，非礼也。其实傻子疯子白痴并不可怕，可怕的是不了解他们。佛说因果，什么是因果呢？用白话说就是因为所以，因为这个世界是连贯的，所以说是因为所以的，没有错。佛教有点吓唬人，说什么中阴身，说什么死后投胎变牛变马。其实都不对，灵魂只是宇宙中的一种科学未发现的物质，它是可以流动的，有一点简单的意识，人死后也变不成牛马，因为人只在人这个循环里面转，猪，牛，马，动物类，只在它们自己的种类里面转，猪永远是猪，投胎也是猪，人永远是人，死后投胎也是人，它们只在自己的系统里转。所以这是佛教的错误点。
32. 论情况
美国主张自由，但是还是没有自由，中国主张民*主，可是还是没有民*主，可见，没有绝对的自由，民*主，与平等，不过有相对的民*主，自由和平等。
毛主*席伟大，不也有WG吗？可见没有绝对的人。美国之所以强大，在于金融体系，美国内部外部没有漏洞，但是中国内外漏洞百出，所以。。。。。
以前有一句话，撑死胆大的饿死胆小的，但是实践证明，撑是撑不死人的，只是能饿死人。实践证明，美国没有被撑死。
33. ‘字与知’
有人言：一切文字皆正也，反，无字也。 此乃一大谬论，文字皆是以描述事与物，有何文字皆正也？反，无字也。应为一切文字皆虚也，正，为物也。
古人言：吾生也有涯，知也无涯。此乃一大谬论也，世界变化，朝代更替，时时有新生事物，当然知也无涯。但是不可知之事，又当如何？？知道芝麻点事，也自称知之，可见人之荒谬。
34. ‘如是’略说
佛经上经常讲‘如是我闻‘，如是是什么意思？其实“如”是大概的意思。’如是‘就是’大概是吧‘。所以佛说：莫作是说。
举例说：有些人不是富人，也不是穷人。大概就是这个意思。
35. 铁索与灰烬
一条蛇，
寒冷的，
如同一条铁索，
锁住了所有人的心，
没有人两条心了。
心慢慢成了灰烬。
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发表于 2015-8-15 12:13
