待从头，收拾旧史观

艺术生活

蒋狄青

       明朝之所以亡天下，表面上是黄仁宇所谓的缺乏数字管理，根子却在大一统的帝国体系。明末华夏精英看得明明白白。李天纲教授着力描写的徐光启、顾炎武等明末江南士人正是一批急切睁眼看世界，要告别帝国的精英。
　　
　　《历史活着》是复旦大学李天纲教授二十多年来学术随笔文集。这些随笔有的是书评，有的是游记 ，有的是史评，文式多种多样，主题却都聚焦在近现代中国历史。我拜读的时候，正值春夏之交，时而大风，时而大雨，自己心情也如天气，时而沉痛，时而愉悦。
　　虽说随笔，少了学术论文的引经据典各文献综述，可朱维铮先生所传的经学流派风格却一样不缺：一样地重考证，一样地 富思想，一样地历经沧桑巨变，却保持前后一致的理念和价值观念。历史活着，首先是再现历史事实。如《读〈心史丛刊〉兼议清史难读》一文开篇所说，清史难读，是因为沐猴而冠的异族不惜一切代价：“去掩盖，篡改，焚毁……文字”，一桩桩鲜血淋漓的文字狱，一个个秉笔直书史家被凌迟，逼得读书人漠视现实，而只能纠正古字。乾嘉考据“解决了经部和子部的问题，却较少敢碰史部和集部”，“特别是带着清朝及祖先的问题，更是被人搅浑了”。明明关外东北之地早就是奴儿干都司辖地，却被篡改成所谓他国的龙兴之地，贻祸之巨，连日本人也打着这个旗号扶持一个儿“皇帝”，如果不是民国孟森先生和其他边疆地理史学家们的努力，真不知今天我们该如何定义中国东北边界，好在时势巨变，现在用不着费心于这样一些令人沉重的题目。　　（节录）　　　　

蝴蝶庄生

首先是挖掘被隐被埋的史实，然后才是公正客观的评价。