楹联讲义

枯枝牡丹

今天，我们就先讲一讲什么是对联，以及对联的起源与发展。
一、        什么是对联？
对联，俗称对子，雅称楹联、楹贴、联语。它言简意深，对仗工整，平仄协调且具独立意义的文体，有着雅俗共赏、诗意盎然的艺术形式，是世界上唯有我国所独有的一种文学艺术形式，是中华民族的文化瑰宝。对联孕育于我国古典文学和民族文化的肥沃土壤，融合诗、词、曲、赋等多种文体的优秀基因于一体，使之成为对仗文学的高峰和典范，在我国文学艺术的百花园中萌放出芬芳绚丽的奇葩。它具有诗、词、曲、赋的某些特点，但比诗、词、曲、赋更工整，更精练，也更有自己独特的艺术魅力。它不仅具有文学性、艺术性、思想性和知识性，而且具有娱乐性、实用性和广泛性，内容包罗万象，形式精巧别致，极富对称之美，深受人们喜爱。
二、对联的起源与发展
    对联这一文体，在中国几千年文明史的长河中，和其它文学形式一样，历史悠久，源远流长。但对联究竟起源于何时？众说纷纷纭，尚无定论。
从对联学者的研究来看，目前楹联界对于对联的起源，有三种见解：
1、桃符说：“桃符—→门神—¬→春联—→对联”
秦汉以前，我国民间每逢过年，有在大门的左右悬挂桃符的习俗，以用于驱鬼除邪。
据传说，古代东海度朔山有大桃树，桃树下有神荼、郁垒二神，主管万鬼，
如有鬼作崇，他们就把它捆起来喂老虎。
后来，民间到春节，为驱鬼避邪，消灾灭祸，祈求平安，
便在桃板上画上神荼、郁垒的神像，或写上神荼、郁垒的名字，挂在大门两边。
这就是“鬼画桃符”的来历。
这一习俗延续了一千多年，到了五代十国，后蜀皇帝孟昶把桃符改写为春联。据《宋史•蜀世家》记载：在蜀末归宋前一年（公元964年）除夕，
孟昶“令学士辛寅逊撰词题桃符，昶以其不工，自命笔题云：
新年纳余庆
佳节号长春
这副对联，对仗工整，平仄大体合律，语意吉祥。
全联意为：
在新的一年里，可以得到更多的喜庆，这样的美好日子将春天的一样永驻人间。
清代学者著名楹联家梁章钜从此说，
其《楹联丛话•自序》云：
“楹联之兴，肇于五代之桃符，孟蜀‘余庆长春’十字其最古也。至推而用之楹柱，盖自宋人始。”
2、诗文说。
认为对联是由赋、诗、词、曲等文体的对偶句演化、变异而成。
从语言的角度来讲，对联缘于对仗,属于文辞的排偶或骈俪范畴，对联源于对偶句。注意：一个是“缘于”，一个是“源于”两个不同概念。排偶或骈俪形式由来巳久，骈文、诗歌、辞赋讲求对偶。
在殷周先秦古籍中就有对偶句。
《诗经》中就有许多对偶句。
如《诗经》有：“青青子衿，悠悠我心”，
“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”。等等等等
西汉时就产生了赋体，有了骈文。
骈文是一种对偶为主的文体，讲究对仗和声律。
好多都是很工整的对偶句。
对偶句脱离了诗歌、辞赋而“独立”出来，
就成为一种新的文学体裁——对联。
现有据可考的最早的联语是东汉末年孔融（153—208）从他原诗中抽出，悬于客室的一联：
座上客常满；
杯中酒不空。
孔融生活的年代比孟昶早700多年。
到了唐代，我国的诗歌发展到了高峰，绝句、律诗成为唐诗中的精品。
律诗（一般是八句）中的四句，就是标准的两副对联。
如《春夜喜雨》中间四句“随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明”。
有时，绝句中的前两句或后两句，也可能是一副对联。
如《独坐敬亭山》前两句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”。
这时候，词也发展起来了，有时，词中的两句，也会是对联。
如“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”这两句，就是对联。
3、口头文学说。
对句主要来源于民间的口头应对或者文人之间的相互游戏。
从对联的艺术美学和发展逻辑来看，对句应该早于联语。
和一切艺术的萌芽与发展历程一样，其发展过程也应该是从民间的口头对句开始萌芽，而后才为文人和统治阶层运用，成为一种文字体裁。
据学者考证最早的对句是《晋书•列传第二十四•陆云》记载的
陆云（字士龙、文学家）与荀隐（字鸣鹤、名士）的对句。
陆云与荀隐第一次见面时，互报姓名。
陆云称：云间陆士龙；
荀隐答：日下荀鸣鹤。

云间：江苏淞江别称；
日下：洛阳王都城，称日下。
两人共同的生活年代在公元262——303之间。
这一口头对句，比孟昶的第一副春联写作时间要早近700年。
到了宋代，对联的应用范围逐步扩大，不仅在春节家户人家的大门、楹柱上贴春联，而且一些文人墨客平常相互交际和庆贺、吊唁活动也应用对联。
王安石的诗《元旦》，就是极好的例证。诗云：
   爆竹声中一岁除，春风送暧入屠苏，（注：屠苏，酒名）
    千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
元代文人继承了宋代撰写对联的传统。
元世祖忽必烈也非常喜欢汉文化，也喜欢对联。
他曾专门召见诗人、书法家赵孟兆写下了一幅对联：
日月光天德；
山河壮帝居。
这幅吹捧帝王，为帝王歌功颂德的对联为历代封建统治者所喜爱。
到了明代，对联的发展日臻繁荣。
明代开国皇帝明太祖朱元璋大力提倡对联，
采取行政命令，要求家家户户贴春联，被尊称为对联天子。
如，朱元璋写秦淮河的：
佳山、佳水、佳风、佳月，千秋佳地；
痴声、痴色、痴梦、痴情，几辈痴人。
还有“顶真”联（顶真，又称联珠）：
大肚能容，容天下难容之事；
开口便笑，笑世间可笑之人。
都是传世佳作。
对联进入清代以后，有了令人称奇的急速发展，
出现了不少楹联大家、出现了不少脍炙人口的名联佳对。
逐渐形成了可与唐诗、宋词和元曲媲美的格律文体的主流。
清代对联名家大师，不但有文人、学者、书画家，
如李渔、俞曲园(即俞樾)、郑板桥、孙髯翁、何绍基、袁枚、宋湘、纪晓岚、顾复初、钟云舫、康有为等，而且还有文官武将，纪晓岚、梁章钜、林则徐、曾国藩、左宗棠、张之洞等人。
可谓群星灿烂，高手如云。
对联在清乾隆盛世时期，达到了一个新的顶峰。
如纪昀在乾隆五十五年，庆八十大寿时为乾隆撰的贺寿联：
八千为春，八千为秋，八方向化八风和，庆圣寿八旬逢八月；
五数合天，五数合地，五世同堂五福备，正昌期五十有五年。《中国文学史•清代卷》所指出：
“清代楹联的兴盛实在是古老文学传统末尾之处最灿烂的荣光。”
民国初期，对联仍以晚清的态势持续发展。
此后，由于新文化运动的影响，
作为传统格律文学的对联，发展受到障碍，从此一蹶不振。
到了二十世纪末，对联的发展得到了一定程度的复苏。改革开放以后，
我国文艺百花齐放，对联这一百花园中的奇葩更加艳丽灿烂。
这充分显示出对联文化与时俱进的强大生命力，
也向我们昭示出对联更加繁荣的前景。
综上所述，对联萌芽于唐代，起始于五代，发展于宋元，繁荣在明代，
鼎盛在清代，萎缩在现代，而复兴在当代。今天简单向大家介绍了对联的定义及发展历程。
关于每个字的平仄，没有基础的朋友，课后可以百度“搜韵”进行查阅和学习。今天的讲课就到这里，感谢大家来听课。

枯枝牡丹

下面我们讲楹联班的  第二讲  对联的特点（上）
俗话说：没有规矩，不成方圆。那么，对联的规矩是什么呢？
创作对联应该遵循哪些规则呢？
我们将用两节课时间详细讲：一、字数相等，断句一致。
除有意达到某种效果外，上下联字数必须相同。
如：祸国殃民的袁世凯死后，有人送去特制大花圈，且附一联
“袁世凯千古，中华民国万岁。”这是对联吗？稍稍有点儿对联知识的人都知道明显不是：

上下句字数都不等。但，它是被当作对联贴上去的喔！
仔细一看，“千古”对“万岁”，很工整呀！唯“袁世凯”对“中华民国”……

对了！高超的作者正是运用了这一点
——对联中称这种情况为“对不起”或“对不住”。
现在一读：哦！是说“袁世凯对不起中华民国”呀！
很美吧？这句话今天我们可以随便说，当时能巧妙地说出来地实在没有几个人。   
二、词性相对，词类相当。
“词性相当”是对联的语法要素，其含义是：上下联相对应的每个词的词，应属同一类别。
即实词对实词，虚词对虚词；名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，
而且相对的词必须在相对的位置上。词性对仗这一条，还应特别注意三类词语，必须从严对仗。
哪三类呢？即：数字词一定要对数字词、颜色词一定要对颜色词、方位词一定要对方位词。
请看下面的对子，最能体现联对中的字数相等和词类相当。
甲：我说“豆”（一个字，名词）
　乙：我说“油”（一个字，名词）甲：“两碟豆”（三个字，数量词和名词）
乙：“一瓯油”（三个字，数量词和名词）
甲：我说的是“林间两蝶斗”，变了，变成五个字，而且词性也变了，有方位词、数量词和动词。
乙：我说的是“水上一鸥游”。也跟着变了，而且词性也跟着变的相应。说明乙是一个非常聪慧的人。
再如：
花落方参生死理
　云浮常悟盛衰机
其中“花”和“云”、“理”和“机”都是名词，“
“落”和“浮”，“参”和“悟”都是动词，
“方”和“常”都是副词，
“生死”和“盛衰”都是形容词。一般对虚词的要求比较宽松，对实词的要求较为严格。
在具体的对仗中，除词性外，还可适当考虑词语在句中的作用，
对修饰词语的要求较宽松，对中心词语的要求较严格。
要想弄懂词性的属对问题，先要弄清词的分类。
古代词类的划分，在上古就已奠定了基础。
实词可以分成名词、动词、形容词、数词等类，
某个词属于某一词类比较固定，各类词在句子中做什么成份也有一定的分工。在现代汉语中，汉字分为十二大类，
即名词、动词、形容词、数词、量词、代词（以上实词）、介词、副词、助词、连词、叹词、象声词（以上称虚词）。
古人按照诗的对仗规律，将词大体可分为九类，
名词、形容词、数量词、颜色词、方位词、动词、副词、虚词、代词，
其中名词又可细分为十几类。
这种划分的方法比较适应于对联的创作。
那么怎么才能做到词性相当呢？
《缥湘对类》一书提出“实对实、虚对虚”的原则。
也就是说，名词必须对名词，动词必须对动词，形容调必须对形容词，副词必须对副词，助词必须对助词等等，各归其类，映衬成趣。
但细分，则每类之内品种仍多
如名词有专名、有注称；
形容词有形容大小、高低、长短、颜色、状态等，
许多不同的词以长对短、白对黑为工整；
但内容决定形式，若内容可取，属对不妨稍宽。
如：对句：酿得月光浮酒盏
出句：掬来春色入诗囊
其中“酿得”和“掬来”都是动词组，“浮”和“入”都是动词，
“月光”和“春色”，“酒盏”和“诗囊”都是名词。
比较而言，虚词的对仗似乎比实词要求得宽些。
比如有时介词可与副词相对，这不仅因为虚词类的汉字相对少些，

更主要原因在于这部分字、词本身词性就很复杂，往往一个字包容几种词性。比如“为”：可以做动词，也可以做介词、副词、助词，有时还可以做连词。
“向”可以做名词，也可以做介词、动词、副词、连词等等。
所以通常人们对虚词要求得就不很严格了，能做到虚词对虚词也就可以了。
但叹词、助词、象声词却很少与介词、副词、连词相对。
在讲究词类和词性对仗的同时，还要注意一个义类相对的问题。
什么是义类相对呢？
所谓义类相对，悬指将汉字中所表达的同一类型的事物放在一起对仗。
古人很早就注意到这一修辞方法。特别是将名词部分分为许多小类，如：
1.天文（日月风雨等）2.时令（年节朝夕等）3.地理（山风江河等）
　　4.官室（楼台门户等）5.草木（草木桃李等）6.飞禽（鸡鸟凤鹤等）
　　7.走兽（狼虎象马等）8.鱼虫（蛇鱼蚁蝗等）9.饮食（茶酒莱肴等）
　　10.器物（盆杯壶盏等）11.文具（笔墨纸砚等）12.衣饰（衣冠巾带等）
　　13.形体（身心手足等）14.人事（道德才情等）15.人伦（父子兄弟等）
　　16.珍宝（金银玉珠等）17.军事（弓箭刀剑等）18.文艺（诗词书画等）
　　19.文史（经典史册等）20.精神（智愚苦乐等）
三、平仄相合，音调和谐。
对联不像格律诗那样要求尾字押韵，但要求上联联脚是仄声，下联联脚是平声。
“联脚上仄下平”是对联声律最基本的规则。
例：春来眼际
　　平平仄仄

　　喜上眉梢
　　仄仄平平
这里注意一下：
古代的人写诗词写对联，用的是《平水韵》，
我们既然是学习，就尽量也用《平水韵》，
如果用新韵就要注明“新韵”二字。
下面我们具体讲一讲对联的平仄规律：以七言联为例，
上下联之间第2、4、6字和末字，必须做到平仄相对；
同一上联或同一下联之间第2、4、6字，必须做到平仄相间。
这叫做“一三五不论，二四六分明”。
这上下联之间的平仄相对和本句之间的平仄相间，加起来就做到了平仄协调。
世事皆因忙里错
     仄    平   仄仄
   好人半自苦中来
      平    仄   平平
上下联第2、4、6、7位置上的字
“事（仄）、因（平）、里（仄）、错（仄）”与“人（平）、自（仄）、中（平）、来（平）”
就做到了平仄相对和平仄相间。
当然，有时候不一定按照逢双位置，要按节奏点。
如蒲松龄的自勉联：
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚
苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲足吞吴
开头两小句，
就是按照三个字来划分的，后面两小句，又按照逢双位置来划分。所以说，对联声律要求在一个语句中（上联或下联的各分句中），
平声字和仄声字要交替出现。
如何交替？
因为汉语两字词居多，这里先告诉大家一个可以应用到多数联句中的基本规则：
句中偶数位的字平仄应交替，上下联偶数位的字平仄应相反，奇数位的字可平可仄（联脚除外）。
例：
春来眼际   
喜上眉梢


春风荣草木   
　瑞雪润河山   

   鞭炮声声报喜
红灯盏盏迎春   

五星赤帜迎风展
   十亿丹心映日明

多分句联单独安排每个分句的平仄，不用考虑分句之间的平仄交替：
红梅献岁，鹊立枝头歌盛世；（“岁、立”可以不交替）
绿柳迎春，莺穿陌上唱中兴。（“春、穿”可以不交替）
　执法秉公，公生正气，气贯长虹昭日月；（“公、生”，“气、贯”可以不交替）

　爱民送暖，暖似春风，风行大地秀河山。（“暖、似”，“风、行”可以不交替）
好了，今天就讲到这里，下节课继续讲对联的特点之下。

枯枝牡丹

上次的课后作业大家完成得不错，
证明大家水平不低甚至有些高手，在此表示祝贺
另外，也感谢我们的评阅老师——彭城旧事老师的辛苦点评谢谢彭城老师！
好，言归正传，上节课我们讲了对联的三个特点，
分别是：一、字数相等，断句一致；二、词性相对，词类相当；三、平仄相合，音调和谐。
今天，我们接着上节课的内容继续讲对联的特点。
四、内容相关，上下衔接。
对联的上下联内容要密切关联，形成一个有机整体，表达一个主题。
不能两联内容不一样，彼此孤立，各自为政；也不能一轻一重，相差悬殊。
1、浅谈关于“隔”
首先我们可以简单的看作，上下联之间是一个人同时说的两句话，只是经过了对联特定的工艺要求加工而已。
作为一个正常人说的话，首先是具有语言逻辑的合理性和连贯，比如以下两句话：
中午吃什么　
　明天要考试
这两句话给我们明显的感觉就是语无伦次，不知所以，
没有毛病起码也是喝多了的人，才会同时说的话，
假如我们把这两句话看作是一副对联，抛开对联其他方面的因素不论，从关联方面来看，
那第二句话就是“隔”，因为它们之间缺乏了所必要的内在逻辑联系。
再如：一劳永逸长生乐；
　　万象回春大地新。
此联在平仄、词性方面基本对称，但上下联内容相互孤立，不能照应、贯通来共同表达一个完整的主题，
两者之间没有丝毫的内在逻辑联系，象这种只对不联，内容风马牛不相及的对句，只能算是对偶句，要看成对联的话，那就是意“隔”。（无情对除外）有人会说，一个人同时说的两句话，这算是成联了，
曾有人说过：“纵是对句，也要把出句当成是“我”写的！”
对句还是要以出句者的角度立场去完成未说完的话。
而一个人说话，是具有独特的语言风格和语气的，这就要求语言风格及语气上的融合统一，
比如出句风格上俏皮可人，对句古板平稳，便会给人一种不协调的感觉，这就造成了风格语气上的“隔”。　再如：
上联是“南通州北通州南北通州通南北”，
这副长联只用了4个字，下联当然还要用4个字，而且位置还要对应。
比较好的下联是“东当铺西当铺东西当铺当东西”。
却有人对：“男学生女学生男女学生生男女。”
请问，这位对得好不好？
说好的童鞋一会儿都在屏前站三分钟！虽然“男女生”下联，对的格律合要求，都是四个字重复表达一种意思，
但是在内容上，只是表达了自己的一些看法，
与上联没有什么关系，所以不能说是好的下联。
而原来的下联“东当铺西当铺东西当铺当东西”和上联“南通州北通州南北通州通南北”连起来让人想到商业的繁盛。
关于“隔”的问题还有景、情绪、时间等等方面，
道理上都是一样，在此不作一一列举。任何思维的空间跨度，都需要一个内在的逻辑当作“轴”去贯穿联系，使上下联之间转承无断缝，形成协调统一，圆融而相得益彰，始终象是一个正常人同时说的两句话。
2、浅谈关于“合掌”
刚才我们说过，对联可以简单得看作是一个人同时说的两句“具有内在逻辑联系”的话，
前后不搭就是“隔”。
那我们再看看下面这两句话：
今天是周末　
昨日为周六
（注：不考虑其他特定因素）
这两句话是很有数学逻辑的，肯定是不隔了，
但是说来说去就是那么个意思，作为平时说话，人家只会说你罗嗦，
在对联里，就是“合掌”。对联作为一种特殊的语言艺术载体，其语言表述的空间十分有限，有惜字如金之说，讲究用最简短精练的语言来涵载最大的信息量，这种明显的意思重复，是对联之大忌。　
这是比较明显的合掌了，还有些合掌是比较隐蔽性的，比如下面这组对句：
一抖诗囊成半阙
　浅掏笔管又三车　看似比较成功的流水对，然“掏笔管”，跟“抖诗囊”合掌，
因为都是比喻搜刮心中的积累，喻体不同，本体毫无二致。　
这就是属于比较隐蔽的合掌了。
前面我们只是浅谈一下关于“隔”和“合掌”两个关联上的问题，
给我们划出了两条平行线，在“合掌”与“隔”两个极端的禁忌区间，
虽然是一种拘束，但是在这个区间内，我们的思维是可以无限延伸的。
五、节奏相应，句式一致。
就是上下联停顿的地方必须一致。楹联者，对仗之文学也。这种语言文字的平行对称，
与哲学中所谓“太极生两仪”，即把世界万事万物分为相互对称的阴阳两半，在思维本质上极为相通。
因此，我们可以说，中国楹联的哲学渊源及深层民族文化心理，就是阴阳二元观念。
上下联相对的句子，节奏形式应当相当，
比如：
学问藏今古
文明播东西
上下联都是“二一二式”。再比如：火车失火救火车救火车，等等，问一下，大家知道什么是二一二式吧？
老师：等等，问一下，大家知道什么是二一二式吧？
学生：就是分句形式
学生：学问  藏  今古
文明  播  东西
嗯嗯，都好聪明，奖朵花花  接着讲救火车那联
节奏是：火车失火    救火车    救    火车。
节奏分清了，也就弄清意思了。

那么下联的节奏也必须是这样。
比如：路人迷路     引路人   引    路人。

火车失火    救火车    救    火车
路人迷路    引路人    引    路人
如果不注意这个，就要失对。
如：

花明柳媚春光好
大江南北庆丰收
初看是四——三结构，但试加剖析则知本对十分不工。

因为“花明”与“柳媚”各为主谓结构，“春光好”也是主谓结构，但“大江南北”则为偏正结构；“庆丰收”为动宾结构。
另外就节奏上看：
花明柳媚    春光    好
大江南北    庆    丰收
句式一致，不仅指语法，还包括句子内部的逻辑关系。

比如对联：
此木为柴山山出
因火成烟夕夕多

上下联有什么关系？再比如上联是“闲人免进贤人进”，下联如果用“X者莫来X者来”，那么两个X处该如何填？

大家课后可以充分发挥想象。这里先不讨论

六、结构相称，词组一致。
结构相称，指上下联的句式一致，词组的结构一致。
即主语对主语，宾语对宾语...主谓结构对主谓结构，动宾结构对动宾结构，并列结构对并列结构，偏正结构对偏正结构 。
1、结构相称首先要求上下联之间的句型大结构相称 请看下面几副联：
出句：水 聚 千峰 影
对句：风 扶 万柳 腰
水 聚   千峰    影
主 谓    定      宾
风 扶   万柳    腰
主 谓    定      宾

该联上下比均为主谓宾结构。
由此可见，这是一组句式结构和词组结构均工整对称的对联。

再看一联：
一心常忍辱
万事且随缘

联上下联皆为主谓宾结构。其中，“一心”对“万事”皆为偏正结构，“忍辱”对“随缘”皆为动宾结构。

例如：
软首妙光，威名显赫
雄狮利剑，宝相庄严

“软首妙光”对“雄狮利剑”，皆为并列结构；
“威名显赫”对“宝相庄严”，皆为主谓结构；
“软首”对“雄狮”、“妙光”对“利剑”、“威名”对“宝相”，皆为偏正结构；
“显赫”对“庄严”，皆为并列结构。
但在词性相当的情况下，有些较为近似或较为特殊的句式结构，其要求可以适当放宽。
例如，“还我河山”对“逐胡韬略”前者为动宾结构（双宾语），后者为偏正结构，作为结构上之宽对，未尝不可。
又如：
我辈复登临，昔人已乘黄鹤去
大江流日夜，此心吾与白鸥盟
其中，“登临”是动词，“日夜”是名词，
但从整体看，二者都属于并列结构，可以构成自对，这种情况在对联中是允许的。
总之，上下联的用词造句，在词性和结构这两个语法要求上，应尽量相当或相称（也就是保持对仗），以使上下联在形式上显得协调与工整。
但这些要求在实践中允许适当放宽，有时还可以有所变通。
这里需要说明的是，现代语法关于主谓宾定状补的定义，更多是仿效了西方语法，用来分析平常的句式没有大的问题，
但如果硬拿这套现代语法知识来分析古汉语、特别是格律诗词、对联的话，不仅难以表达出古汉语的精妙，反而在很多情况下是要闹笑话的。
人们常说对联雅俗共赏，这丝毫不假。试想，还有哪一种文学形式，象楹联一样，上为学者文人，下为妇人孺子所喜闻乐道？
既可走进象牙之塔，又能步入陇亩民间，
既是阳春白雪，又是下里巴人。
这种奇妙的合一究竟是怎么回事呢？
原因在于楹联是一种既简单又复杂、既纯粹又丰富的艺术，诚如前所述，楹联的规则并不复杂，
尤其是对语言的色彩、风格，对题材、内容都没有什么要求，它一般很短小，又广泛应用于社会生活，
不象其它文学形式戴着一副高雅的面孔，它易学、易懂、易记，也不难写.只要对得好，无论语言之俗雅，题材之大小，思想之深浅，皆成对联。但其他文学则未必然。好，今天就讲到这里，感谢大家百忙之中来“听”课。

枯枝牡丹

今天我们讲一讲分咏诗钟的常见写法

分咏体是把风马牛不相及的事情结合起来写成一副诗联，看来是一种很奇怪的体式，其实在古典文学中早已出现过这类作品。
中国的对偶文句本来有一种奇特的修辞效果，能通过工整的对仗把关系并不密切的事物联系起来。
如杜甫 《曲江》诗的颔联
酒债寻常行处有
人生七十古来稀
两句在意识的流动上有跳跃，一经用上对仗，（“八尺曰寻， 倍寻曰常”，用“寻常”一词的这个歧义，作为数字与“七十”结成对偶，）联通了思路。
苏轼的《章质夫送酒六壶， 书至而酒不达，戏作小诗问之》有诗句
岂意青州六从事（“青州从事”指美酒，典出《世说新 语》）
化为乌有一先生
把“六瓶酒”和“未收到”两个意思对立成联，写成惹人喜爱的作品。
从清朝中叶开始，出现了对联热，对联也进入酒令，以前那些偶一为之的游戏之作，这时规范化为分咏体诗钟；分咏体成了专为写趣联而设计的体式。
进行这种写作，有助于推动诗人突破旧套，活跃文思。
例如古文学家赵国华（1838～1894）分咏《船•胎衣》：
帆如秋叶来天上
人似春蚕卧茧中
如果单纯咏船或咏春江，难以写出这种深邃的意境
反对科举而下海演戏的汪笑侬（1858～1918）
分咏《八股文•杜鹃》
能使英雄皆入彀
可怜帝子已无家
能使英雄皆入彀  （英雄入彀：五代•王定保《唐摭言》卷一：“尝私幸端门，见新进士缀行而出，喜曰：‘天下英雄入我彀中矣。’”）
可怜帝子已无家。（帝子无家：据说杜鹃是上古一个因亡国而伤心到极点的帝子，因为天天哭，后来他的精魂变成杜鹃鸟，还在哭，哭到最后眼睛流血，滴在泥土上变成现在的杜鹃花。杜鹃另有很多的名字，也叫杜宇，也叫帝子，就是蜀国皇帝的儿子。）
通过两个典故把二者结成对偶，讽刺请廷顽固坚持箝制思想的科举制度，以致闹得自身不保。
分咏诗钟的写作多姿多采。常见的作品，粗略划分，可以归纳为以下几种写法，现举例简介。
一、直述法
《凉棚•申报》分咏 作者张之洞。
阴阳舒卷长绳里
欧亚纵横乱纸中
这是用白描笔法抓住题目中事物的特征写成的。旧时凉棚是遮盖在院中按天气阴晴用长绳舒卷顶一的。《申报》是中国第一份报导世界新闻的现代报纸。
作者抓住二者的特点，用上“阴阳”、“欧亚”这样的大字眼，写成工整的对仗，以游戏姿态在毫不相干的两个事物中找到联系，有“对”，有“联”成为佳作。所用的是传统文学中“夸张”的修辞技巧。
《西湖•菊》分咏 作者吴味雪。见于杨文继《七竹折枝摭谈》（1994年版）
大梦山前流水碧
重阳节后落英黄
用白描笔法抓住题中事物的地域、节令特征写成。大梦山是福州西湖旁的山，此作像是即景即时写出的诗联，对仗工整而自然。
二、推述法
《除夕•新嫁娘》分咏 作者他他拉•志润。见于《榆社诗钟》（1890年版）
一岁光阴今夜尽
十分春意昨宵知
此作也是用白描笔法写成。由于题目中要求写的事物稍微抽象，因而按事理推述。“一岁光阴”和“十分春意”都是偏正结构的词组，是精美的宽对。
《风筝•井》分咏 作者秦云。见于《百衲琴》诗钟集（1886年成书）
吹嘘便得三霄路
坐守徒窥一角天
按情理推述出题中事物，并另含寓意。上联是白描写法，“吹嘘”和“三霄”都语意双关；下联化用了“坐井观天”的成语。“吹虚”对“坐守”，“三霄”对“一角”都是宽对，却鲜明地写出人们的行为不同，命运迥异，是精美的宽对。
《风筝•井》分咏 作者秦云。见于《百衲琴》诗钟集（1886年成书）
吹嘘便得三霄路
坐守徒窥一角天
按情理推述出题中事物，并另含寓意。上联是白描写法，“吹嘘”和“三霄”都语意双关；下联化用了“坐井观天”的成语。“吹虚”对“坐守”，“三霄”对“一角”都是宽对，却鲜明地写出人们的行为不同，命运迥异，是精美的宽对。
三、用比喻切题法
还用刚才那个《船•胎衣》的例子，
帆如秋叶来天上
人似春蚕卧茧中
此作用上两种比喻。先是“借喻”，以“帆”代船，以“人”代胎儿。然后全句用明喻。“帆”和“人”是此比喻句的主体，“如”和“似”是“喻词”。“秋叶”和“春蚕”是用来比喻“帆”和“人”的，是比喻的“喻体”在比喻修辞中起主要作用。“来天上”和“卧茧中”是进一步修饰、说明“喻体”的。现在有的修辞学学者称之为“喻释”。
在诗钟的写作中，“喻释”很重要。此作把比喻句的这些成分逐一对应下来显得很和顺。作品的灵气所在是以“秋叶”对“春蚕”。以“秋叶”比喻船，把上联写得很生动，意境高远。以“春蚕”喻人，把本来很难写的“胎衣”很文雅地表现出来。诗钟作品用比喻，多半是为了便于切题咏作。
《项羽•二乔》分咏 作者陈莪，见于《燕山钟韵》第二期（1999年）
铜雀台中芳迹渺
乌江岸畔霸图空
化用两个人们熟悉的典故写成。“乌江”是两个字的专有名词，加上一个“岸”字用来对“铜雀台”，是一个变通写法，读起来很顺适，我看可以接受这样的宽对。“芳迹”与“霸图”相对，做到虚实相当。关键在于选用“迹”、“图”二字。福建钟友最擅长这种功夫。
《香港•老虎》分咏 作者吴寿松。录自1997年北京诗钟咏作
赤日重光干诺道
威风尽扫景阳岗
用武松打虎的典故写出下联，切合题目达到不可移易的程度。“赤日重光”与“威风尽扫”自然成对，有如天成。“干诺道”是香港的一条知名街道名称。
《无酒•石崇》分咏，作者张伯驹。见于《春游社琐谈》（1998年版）
纵使有花兼有月
只能谋富不谋身
集李商隐和吕岩的诗句，上联的切题，引而不发，让读者自己认同。下联完全切合石崇的身世。集句是凑合前人的诗句，往往是两联之间关联不够。此作上下联句式一致，相对的词和字，结构和词性相同，两句的句意也都有表示某种不完美的感觉，也算有相近之处。
《帆•杜牧》分咏 作者易顺鼎。见于《吴社诗钟》（1886年成书）
三千殿脚春风锦
廿四桥头夜月箫
上联写锦帆，用隋火易帝开运河用妙龄少女为行船拉纟牵的典故（史称殿脚女）。下联化用杜牧咏扬州的名作《寄韩绰》诗句：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”写成的。此作切题很勉强，重在“殿脚”、“桥头”等逐字相对，借以拉近两句关系，以此种游戏笔墨取乐。以前诗钟写作中有这样的一派，仅举此为例。
《云•雨》分咏 作者吴爝光。见于《燕山钟韵》第十九期（2003年）
无心出岫成苍狗
有意随风润绿苗
咏作《云•雨》，很多作者化用陶渊明的“云出岫而无心”和杜甫的“随风潜入夜，润物细无声”，但此作写得最洗练。以“出岫”与“随风”相对，加上前后的衬托，不但咏出主题并且如表心志。
《台灯•猪》分咏 作者冯再兴。见于《诗钟报》第四期（1995年）
插葱自古强装象
伏案如今胜聚萤
此作是引歇后语和典故写成的。“猪鼻子插葱——装象”是讽剌好装模作势的人。下联用了古人囊萤读书的故事。
以此作为例，可以看到在诗钟写作中用典有两种情况。一种与一般诗文的用典相同，所起的是比喻修辞的作用。如以囊萤夜读比喻在台灯下伏案读书。另一种是为了便于切题咏作，引“猪鼻子插葱”的歇后语，只是为了切合题目中的“猪”字。这是一种独特的用典方法，常见于诗钟和谜语的写作。
注：本讲资料来源于网络。

枯枝牡丹

上节课我们讲了对联的禁忌。
这节课，我们讲对联的形式、种类及常见的一些方法
一、对联的形式
形式是指事物的形态、结构等。
对联是文艺作品中表现艺术和结构多式多样的一种，它的上下联内容构成，有着可遵的规律，
这种规律大约有：并列关系、转折关系、连贯关系、递进关系、因果关系等。
对联体现这些关系的几种主要形式有：
1、正对
是对联中最大量的，它的内容构成主要是并列关系，上下联内容相似、相近或相关，各类字词工整相对。但是内容不可相同，同义的实词不可相对。
如安徽白龙庙联：
龙藏巨海秋云淡
鸟宿荒冈夜月寒
2、反对
在内容构成上有转折（变换）关系，目的关系，但上下联意思是相反的，体现一个事物的正反两面性。所用的词语也多是反义的。
如：
旧社会天灾人祸
新时代国泰民安
又如：
昔日一贫儒诵经拜佛
今乘驷马车放火杀人
3、工对
又叫严对，它要求同小类的名词相对，越小类则越工。凡以同类词或近类词相对，习惯不同类词相对和词性相同的联绵词相对等，都叫工对。
如骆宾王题浙江观海亭联：
楼观沧海日
门对浙江潮
其中楼和门是宫室类，观和对是人事类（动词），沧海日、浙江潮是天文地理类。这是古工对。
4、宽对
是和工对相对而言的。它的特点在字词对中不苛求小类相对，只大类相对，平仄上个别不相对，句形结构大致相应即可。
例如郑板桥联：
咬定几句有用书，可充饮食
养成数竿新生竹，直似儿孙
主要名词没有一个同类的相对。
现代的工对不同了，只要求字词和平仄大致相对，个别字词不甚工整可不计较。
宽对当然不能无限宽，一般应做到上下联长短句相同，字数相等，语气流畅。
至于工对和宽对那种较工？从艺术看，以工对为工，从全联看，则应以艺术性和思想性结合来衡量。
5、串对
就是一个意思分两句来说，上下联独立起来都无意义。至少意义不全。
所以上下联一般都有因果、连贯、递进、条件、假设等关系。
试看一副眼镜店联：
悬将小日月
照彻大乾坤
上联是因，下联是果，由悬眼镜到看见东西是递进。
还有《碾玉观音》中崔宁吃了酒的联语：
三杯竹叶穿心过
两朵桃花上脸来
连贯递进因果关系都有。这种对也叫流水对。
6、回文对
回文又称回环，是讲究词序回环往复之趣的一种修辞法，表现两种事物的相互关系。
我国早在东晋就有苏惠织回文诗八百余言的事。
这回文对联明显是从回文诗衍化而来。
它有三种不同的写法：
1）上联倒转作下联法：
人过大佛寺
寺佛大过人
（2）上下联顺逆同一法：
北陵奇景奇陵北
南塔新奇新塔南
3）上下联颠倒互换法：
禽鸣听耳悦
鲤跃视神怡

可读为
怡神视跃鲤
悦耳听鸣禽
回文对是一种别有情致的文学形式，根据内容需要进行创作，是会收到更好的艺术效果的。
二、对联的种类：
按用途分类
1.通用联——春联
2.专用联——茶联、寿联，婚联，喜联，挽联，行业联，座右铭联、赠联，题答联。。。
按字数分类
1、短联（十字以内）
2、中联（百字以内）
3、长联（百字以上）
按修辞技巧分类
1．对偶联：言对、事对、正对、反对、工对、宽对、流水对、回文对、顶针对。
2．修辞联：比喻、夸张、反诘、双关、设问、谐音。
3．技巧联：嵌字、隐字、复字、叠字、偏旁、析字、拆字、数字。
按联语来源分类
1、集句联：全用古人诗中的现成句子组成的对联。
2、集字联：集古人文章，书法字帖中的字组成的对联。
3、摘句联：直接摘他人诗文中的对偶句而成的对联。
4、创作联：作者自己独立创作出来的对联。
三、常见的几种对联方法
我们上面说到的“回文对”其实就是一种对联方法，
即【回文法】使联语上下顺顺读、倒读皆能成联且贴切而不混乱的一种写作方法。
回文法有以下几种：
1.上下联都可以顺读、倒读、联意不变。
例:
处处红花红处处
翩翩绿叶绿翩翩
顺读、倒读完全一样了
2.上下联顺读、倒读，联意不一。
例:
风送红香花满地
雨滋春树碧连天
倒读：
天连碧树春滋雨
地满红香花送风
3.下联是上联的倒读。
例:
客上天然居
居然天上客
回文法基本是以上三种形式。
下面讲另一种方法
【集引法】
即摘取或引用别人的诗词曲赋句、碑文、格言、成语等等构成新的意境的创联方法
1.集诗句:
例:
劝君更尽一杯酒
与尔同销万古愁     
[前为王维诗，后为李白诗]
2.集词句:
例:
风吹皱一池春水
浪淘尽千古英雄
[前为南唐冯正中词，后北宋苏轼词]
3.集格言:
例:
久病始求药误
年方悔读书迟
4.集成语:
例:
沧海横流，云蒸霞蔚
春风得意，人寿年丰
5.集书名:
例:
《虎符》《孔雀胆》
《龙种》《凤凰城》
6.集人名:
例:
孙行者
祖冲之
7.集药名:
例:
[白头翁][牵牛]耕[熟地]
[女贞子][打马]过[淮山]
下面讲第三种方法：
【借代法】
陈望道《修辞学发凡.借代》中说：“所说事物纵然同其他事物没有类似点，假使中间还有不可分离的关系时，也可借那关系事物的名称，来代替所说的事物。”
例:
家有万金不算富
命有五子还是孤

[千金代指一女，万金即十女，女婿算"半个子"则十女有五子]
第四种方法：
【双关法】
以一个词语同时关顺着两种不同事物的制联方法叫双关法。
例1:
虚心成大器
劲节见奇才

[竹器店联，虚心、劲节皆双关]
例2:
不历几番锻炼
怎成一段锋芒

[刀具店对联]
第五种方法：
【比喻法】
用打比方法去制作楹联，最为人们所熟知乐用
例:
学如逆水行舟，不进则退
心似平原走马，易放难收  
第六种方法：
【拟人法】
把某些没有生命力的事物表现成为有生命力的人的语言或行为，借物抒情的方法
例:
青山有幸埋忠骨
白铁无辜铸奸臣
第七种方法：
【映衬法】
创作主题不用正面描写，而是借助旁的事物从侧面或反面去显示出来的一种方法
例:
鼠因粮绝潜踪去
犬为家贫放胆眠
[一书生表示家贫如洗之联]
第八种方法：
【夸张法】
借助丰富的想象，言过其实，以达到某种形象的艺术效果的作联方法
例:
吸来江水煮新茗
买尽青山当画屏
第九种方法：
【镶嵌法】
指将特定的汉字巧妙而自然地嵌入上下联语中的方法
注：镶嵌法范围极为广泛，计有气节、姓字、数字、方位、药名、年号、名称等等不再细论
A.整嵌:将要镶嵌的名称在每一联中占个位置，不能拆开，使其具有整体性。
例:
[多闻]正法,以[广目]光
[增长]善根,而[持国]土
【民间神像“四大金刚”:东方持国天、南方增长天、西方广目天、北方多闻天。】  
B.横嵌:将要镶嵌的名称，予以分拆后镶嵌于一联之内的方式
C.坚嵌:将要镶嵌的名称，分别嵌于上、下联中的格式。
下面举例分述:
1.鹤顶格:将所嵌之字，按照前后顺序分别镶嵌于联语上下两句开头位置
例:
[桂]子飘香清肺腑
[林]荫夹道悦宾朋
2.燕颔格:将所嵌之字，按其前后顺序分别镶嵌在联语上下两句的第二个字的位置
例:
丹[桂]虬枝欺鬼斧
琼[林]洞府仗神工
3.鸢肩格:将所嵌之字，按前后顺序分别镶嵌于联语上下两句的第三个字的位置
例:
喜斟[桂]洒延嘉客
笑饮[林]泉涤俗襟
4.蜂腰格:将所嵌之字，按前后顺序分别镶嵌于联语上下两句的第四个字的位置
例:
森然八[桂]甲天下
宛尔千[林]隐洞中
5.鹤膝格:将所嵌之字，按前后顺序分别镶嵌于联语上下两句的第五个字的位置
例:
吟诗共醉[桂]花洒
览胜同披[林]壑风
6.凫胫格:将所嵌之字，按前后顺序分别镶嵌于联语上下两句的第六个字的位置
例:
此地常招折[桂]手
今朝独有植[林]心
7.雁足格:将所嵌之字，按前后顺序分别镶嵌于联语上下两句的第七个字的位置
例:
拿云有志攀丹[桂]
射月无弓挂绿[林]
8.魁斗格:将所嵌之字，按前后顺序分别镶嵌于联语上联之首下联之尾的位置。
以镶人名 [小红] 为例：
[小]楼一夜听春雨
姐妹花开月月[红]
9.蝉联格:将所嵌之字，按前后顺序分别镶嵌于上联之尾与下联之首语的位置。
以 镶人名[玉云]为例:
香如兰蕙温如[玉]
[云]想衣裳花想容
10.碎锦格:将所嵌之字，不拘任何位置分别镶嵌于上下联中。
以镶人名[张三、李四] 为例:
[四]壁图书[三]尺剑
半月行[李]一[张]琴
D.递嵌:将一个名称顺序在上下联中横嵌一部分，使上下联横嵌名合称起来才成系统的方式
例:
[民]犹是也，[国]犹是也，何分南北
[总]而言之，[统]而言之，不是东西
E.叠嵌:将两个或两个以上的名称交叉重叠地镶嵌于联语中的一种方式。
例:
[冬]夜灯下，[夏]候氏读《[春秋]传》
[东]门楼上，[南]京人唱《[北西]厢》
【春秋一作四季之春秋，一作书名中的春秋。北西一作方位，一作戏曲名。】
F.暗嵌:指将要镶嵌之名改变形式镶嵌于联中的一种方式
例:
[少目]焉能评文字
[欠金]岂可望功名
[镶省，钦二字。少目为省，欠金为钦]
清朝乾隆年间，直隶学政吴省钦主持乡试，贪脏受贿，录取不才，故有人作此联讽之
G.对嵌:指在上下联中均重复镶嵌名称的一种镶嵌方式
例:
[易君左]闲话扬州，惹起扬州闲话，[易君左]矣
[林子超]主席国府，联任国府主席，[林子超]然
H.单嵌:顾名思义，就是只嵌名称于上联或者下联中的一种方式
例:
人自玉堂来，使亦称仙原不俗
神从金马至，[民]能使[富]莫忧贫
(镶富民)
I.顺嵌:指将名称从左到右、从上到下镶嵌于联中的一种方式
例:
[苏东坡]西[游赤壁]
[湖南客]小[住黄州]
镶苏东坡游赤壁，湖南客住黄州]
J.反嵌:指将名称不按从左到右，从上到下的顺序镶嵌
例:
[北]雁[南]飞，双翅[东西]分[上下]
[前]车后[辙]，两轮[左右]走[高低]
K.综合嵌:将上述几种镶嵌方法的综合运用
例:
[韩愈]送穷，[刘伶]醉[酒]
[江淹]作赋，[王粲]登[楼]
---------题韩江酒楼联
（注:唐.韩愈:有《送穷文》名篇。晋.刘伶:嗜酒闻名天下。 五代南朝梁.江淹:长于作赋。汉末.王粲:建安七子一，《登楼赋》为其名作。）
联中运用整嵌和坚嵌两种方法，除用四文豪名字、作品典故外，另不露痕迹兼收了[鹤顶]和[雁尾]格组成韩江酒楼这四个字。
第十种方法：
【综合法】
两种或两种以上的特殊写作手法的综合运用的作联方法，特别见于长联使用
1.用典与镶嵌的综合运用。
例:
起病六君子
送命二陈汤
注: 上联的“六君子”是中药汤头名。袁世凯在称帝前，杨度等六君子拥他为王， 下联的“二陈汤”也是中药汤头名，实际上又指陈树藩、陈宦原为袁亲信，后见大势不妙。又“独立”成了袁的“送终药”。
2.漏字与谐音的综合运用。
例:
一二三四五六七
孝悌忠信礼义廉
注:清朝某中堂大人当过明朝官，后投李自成，李失败后又摇身一变，为清朝官吏，时人写一联讽之，上联有意漏写八字，隐含忘(王)八，上联故意漏写耻字，寓“无耻”之意。
好了，今天就讲到这里。感谢大家来“听”课。下面布置作业

枯枝牡丹

在网络上，大多数初学者对于联的认识都是从对句开始的。
在诗联群中、在论坛上，往往都是别人出句，学着去对。
微笑也曾有过同样的经历，一开始不是律不合，就是意不合。
那么从哪里入手去应对才能既快又对得好呢？
下面我们来谈谈如何对句，主要有五个方面：
一、理解出句
如何理解出句呢？主要从以下几个方面去做
一是找准出句节奏。
二是把握出句风格。
三是体会出句意境。
节奏是联对仗的关键，节奏不对称，就不能实现对仗的工整。
如：我劝 / 天公 / 重抖擞
这是一个典型的二二三节奏的句式，大家很熟悉

承/上下/求索志，这个就不一样了
如果断错了，承上/下求/索志
那么，就不能理解联意了。
从上面所例举的句子中可以看出，同样是七字联，其节奏是不相同的。
在应对时，只有把握对了节奏，才能正确了解句意。
不同风格的出句，其表达的意境和心里状态是不同的。
有人将联的风格分为雄奇、婉转、工丽、典雅、自然、质朴、真切、浪漫、趣味、新异等十种。
微笑以为很有道理，当然，也有很多更粗和更细的分法。
同一副对联，从不同的角度去赏析，其艺术风格也不尽相同，正所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”都是见仁见智。
如：
海到无边天作岸==山登绝顶我为峰。   

出句自然，对句雄奇。
又如：
四季笙歌，尚有穷民悲夜月
六桥花柳，浑无隙地种桑麻
出句真切，对句婉转。
天若有情天亦老==月如无恨月长圆
这是一集句联，上下联分别出自李贺、石曼卿的诗句，对仗工稳、天衣无缝。可谓典雅。
山光扑面经新雨==江水回头为晚潮。  工整秀丽的风格跃然纸上。
月明满地水==云起一天山。  
用白描的手法，表现质朴的感觉。
有很多联在出句时就体现了特有的风格，同时也给下联以一定的风格的限定。
体会意境，在某种程度上说也就是体会出句者出句时的心理活动，把握出句都想要表达的内心语言和情感。
这里要注意的是，出句中是否有时间的限定和场所的限定。
也就是说，出句者是在选样的时空环境中表达这种情感的。只有这样，才能内容相关。
二、找应对关键
在应对过程中，要学会找到联眼，也就是应对的关节点。
如：
海到无边天作岸
这一句其实也很直白，海的尽头，海天相连，好象天是海的边一般。
关节点是尽头。
又如：
池蛙鼓噪蝉笛劲
用了两个喻，鼓和笛，一般来说，这种喻格是要在应对中关注的。但，意境支撑却不一定在喻格上，而在噪和劲。
三、拟对句
在了解了出句节奏、意境情况下，就可以组织对句了。
应对的方法有多种，常用的为正对，反对，流水对。
我们知道正对就是对联的上下两联内容相关或相似，是从不同的角度说明大致相同的道理。
它的内容构成主要是并列关系。
如：
虚心成大器==劲节见奇才。
这是一个写竹的联，从竹子的两个不同的特征，表达了对竹的敬意。
将其引申到人的品德，就是对人的称赞。
联句上下对称，关联并列，通过从不同的视角看事物，表达对事物物质的理解。从而强化对某一事物的解读。
反对是在内容构成上有转折变换关系和，目的关系，体现一个事物的正反两面性。
如：
横眉冷对千夫指==俯首甘为孺子牛。
这联就是典型的反对，反的是对待事物的态度，从表达人物对不同事物的不同态度，塑造鲜活的人物形象。
刘勰《文心雕龙丽辞》中有“反对为优”的说法，也反应出“反对”方式命意言事，更能引人注目，其艺术效果也不同一般。
流水对：也就是上下联意思相承，把一个意思分成两句话来说，上下联紧相衔接，联贯而下的联语。
如近代趣联大师刘师亮（1874～1939）的一副讽刺时政的对联：
自古未闻粪有税
而今只剩屁无捐
再如唐伯虎的：
一失足成千古恨
再回头是百年身
这些都是流水对。流水对的关键是上下联一般都有因果、连贯、递进、条件、假设等关系。
那么在应对中，有哪些逻辑关系呢？
一是并列关系
上下联在形式上平行并列，语气一致，上下联分别从两个不同的角度说明同一个事物，以表示同一主题的称为并列关系。
如：
两表酬三顾
一对足千秋
二是连贯关系
上下联按时间顺序叙述连续的事件，或者按意义上的承接关系构成。
如：
台湾省已归日本
颐和园又搭天棚。
这联中，后句其实是对上联结果的解释
三是递进关系
对句和出句的关系从小而大，由浅入深，由表及里，这种关系被称为递进关系。
如：
进门都是客
到此即为家
四是条件关系
即出句提出条件，对句得出结果。
如：
天地入胸臆
文章生风雷
风雷本在天中，文章才藏腹内，但，因条件的变化，而发生了变化。
五是假设关系
出句提出假设，对句作出结论。
如：
若能杯水如名淡
应信村茶比酒香
六是转折关系
出句推出条件，对句却从相反的方向去叙说。
如理发店的联：
虽为毫末技艺
却是顶上功夫
七是选择关系
上下句分别说两件事，表示二者择一。
如：
但求天长地久
何必朝相暮依
八是因果关系
出句和对句分别推出原因和结果的关系。
如：
春种千颗籽
秋收万担粮
九是目的关系
出句和对句是表示目的和行动的关系。
或者出句是目的，对句是行动或措施，但也有互为倒装者。
如：
巧理千家事
增添万户心
从关节点入手，通过一种应对方法，按照一定的逻辑关系，就能构成一个相对应于出句的句子，这样，对句就基本形成了
四、按格律、对仗的原则进行文字调整
这一点相信大家都很清楚了，就不一一细说了。
五、润色
通过文字调整，我们可以得到一个符合对联相求的对句了，
但，如同一件工艺品一样，还应当对文字进行最后的雕琢和修饰，以达到最好的艺术效果。
如：
春风扶弱柳
明月失梅花
此中的扶和失，均是通过不断的文字推敲得来的。
下面，跟大家分享一个实例：
出句：乳燕云边初试剪
这是丹鹤鸣霜出的上联，
在我们的论坛里有
出句很美
当看到这句时，我的第一感觉是：
春天，新燕在白云朵朵的天空中自由自在地飞翔，多久惬意、美丽的景色啊！

而“初试剪”三个字把燕子拟人化了，更轻灵明快。

节奏是正常的二二三。
如何应对呢？
我想到了同样代表春天的桃花，在岸边，洁净的水面映照着它慢慢的变得娇嫩艳丽。
景有了，上联用了拟人手法，下联也同样用拟人吧，以求趣味化更浓。
于是：桃花水面正描妆。之句应笔而生。
乳燕云边初试剪
桃花水面正描妆
从上联的动物写到下联的植物，都表现了一派生机盎然、趣味顿生的春景。
翻出此联来，并不是说我对得有多好，只是告诉大家对句方法而已。
此出句，还有很多朋友对得不错。
比如：清荷水面早擎杯【沧海几扬尘】
再如：疏风竹下懒调弦  [蝶妖]
好了，今天就聊到这儿。下面照例布置作业：

枯枝牡丹

楹联作为语言文字艺术中的一个独立文体，兼有各种修辞手段和方法的应用，通过修辞使楹联的音韵和谐，语言精炼，让读者得到美感的享受，使楹联新奇巧妙，多趣多姿。
下面，我们来讲一讲语音修辞
语音修辞手法，就是运用声、韵、调的因素，有意识地运用谐音、叠韵、押韵、同音、异音、摹声、绕口、变读等修辞手段，进行遣词造句，达到读音上的巧趣，形成特殊的音乐节奏美感，从而增强楹联的表现力和感染力。
一、谐音双关
谐音双关，即运用字词的同音和近音构成双关意义，使联中某些字、词的意思表达另一层意思，达到含蓄委婉、幽黙诙谐，能使联语含蓄深刻，耐人寻味的效果。
例如：
因荷而得藕
有杏不须梅

这句对联就是采用双关的对联修辞手法来形象地表现事物事情，此联起源相传明朝宰相李贤，看中了青年才子程敏政，打算招他为婿，设宴款待他的席间，李贤指着桌上的果品出句道：“因荷而得藕”；程敏政猜到其用意随口应对：“有杏不须梅”。李见其才思敏捷，把其女许配他。
李表面上似乎说盘中的莲藕，其实是借用双关的修辞格，荷者，何也；藕即指佳偶。问程凭什么得配偶。真是心有灵犀一点通，程机敏过人，大胆说：“我三生有幸，何用人作媒。”杏者幸、梅即媒也。一问一答，但不说破，一个心照不宣，一个正中下怀。一联兼得佳偶，实为趣事。
明唐寅有一联：

一担重泥拦子路
两岸纤夫笑颜回
说的是唐庚田埂赏景，忽见一农人挑污泥迎面而来，田埂太窄，无法让路，农人出一上联，言明对得上，方可让路，上联的意思极为明白，我担了一担污泥拦住了您的去路，然而“重泥”谐音“仲尼”，即孔子，子路是孔子的学生。因子路性情鲁莽，孔子经常劝阻他，联语又含孔子当年劝阻子路之意，
唐寅一时无对，只好让路，后外出访友，遇见一群纤夫说说笑笑回家，突发灵感，遂对出下联，下联仍用谐音双关，表面说纤夫们笑逐颜开回家，而“纤夫”谐音“庆父”，春秋鲁国权奸，颜回是孔子弟子，全句隐含当年鲁国权奸讥笑孔门贤人之意。
又如金圣叹联：
        莲子心中苦
        梨儿腹内酸
莲子，果品名，莲与怜谐音，“苦”字双关，有味苦和情苦之意。梨离同音，“酸”字双关，有味酸和情酸之意。据说此联是金圣叹临刑前口占，即言父亲与儿子生离死别的苦凄心情，立意新颖，意义精深。
二、同音
同音是运用汉字同音不同字的特点，在对联中重叠使用同音（近音）汉字，从而造成语音上回环往复效果的一种用字艺术，以表达巧意，别种情趣。
如：
天星阁，阁落鸽，鸽飞阁未飞
水陆洲，洲停舟，舟行洲不行
上联“阁”“鸽”音近，下联“洲”“舟”音同，分别叠用五次，使该联音韵悠美，饶有趣味。
再如：
饥鸡盗稻童同打
暑鼠凉梁客咳惊
又如明徐晞联：
屋北鹿独宿
溪西鸡齐啼
相传徐晞作府吏时，随太守漫步庭院，有鹿独宿屋边，太守出此上联，出句屋、鹿独宿为“屋”部，均为入声字，太守出了上联后，良久无对。徐晞却已对出下联。对句四个平声，属“齐”部，实为巧对。   
三、、异音
异音法是利用汉字一字多音，同音假借，同音多义的方法，作成对联，使对联妙趣奇丽。
比较有名的如秦皇岛山海关孟姜女庙联：        
海水朝朝朝朝朝朝朝落
浮云长长长长长长长消
这句奇联就是运用汉字的一字多音和通假借读，正确应这样读：
海水潮，朝朝潮，朝潮朝落
浮云涨，长长涨，长涨长消。

四、叠韵
将韵母相同的双音词相连接入联。
如：
宛转通幽处
玲珑得旷观
“宛转”为叠韵，“玲珑”为双声，二者构对，工稳贴切。
用于叠韵作联的词很多，如苍茫、伶俐、徘徊、招摇、腼腆等。大量的连绵词，多数为叠韵词。
五、押韵
楹联本身无韵可押，但为了增强声律美，有的联家在创作中引入押韵，楹联押韵的手法是从诗词押韵手法中借用，所不同的是，律诗押脚韵，而楹联在句中押韵者较多。
如清梁章钜题池上草堂联：
        客来醉，客去睡，老无所事吁可愧；
        论学粗，论政疏，诗不成家聊自娱。
六、变读
汉字一音多字，同音异字的现象特多，从联中与不同字且同音的字义处理解，进行多种解释。
如：
庭前种竹先生笋
庙后栽花长老枝

一种理解为：种竹生笋，栽花长枝。另一种理解为：先生种竹收笋，长老栽花赏枝。而一种理解为：种竹致先生折损，栽花使长老支起。
七、摹声
利用象声词摹拟人或物体的声音制联，给人如身临其境之感。
如：
谯楼上，咚咚咚，锵锵锵，三更三点
草堂前，汝汝汝，我我我，一人一杯
八、绕口
绕口是把同意和谐音字放在一起，使其读起来拗口，形成难读的特殊效果。
如：
移椅倚桐同赏月
等灯登阁各攻书

九、回文谐音
例如：
书上荷花和尚书
书临汉贴翰林书

这联无论顺读倒读，读音不变，平仄谐调，或者同字异义，或义异字同，变化有致，回文谐音兼备，较之一般回文联难度更大。
因此，回文谐音对也就是在有些回文联中，顺读和倒读，谐音不同，意思明确的对联称为回文谐音联。
十、叠字
是指同一词语反复出现在同一句中，表面上构成形式和意义上的重复。又叫同义反复、首词重复等。
如：
看我非我，我看我，我也非我
装谁像谁，谁装谁，谁就像谁
再如：
雪里白梅，雪映白梅梅映雪
风中绿竹，风翻绿竹竹翻风
这是明朝皇帝朱元璋与一位和尚应对的一联，也是首尾重复的叠字联。
又如：
暑鼠量梁，提笔描猫惊暑鼠
饥鸡盗稻，呼童拾石打饥鸡
这句民间奇联是一种首尾重复词的对联。
上句首尾重复“暑鼠”两字，下句首尾重复“饥鸡”两字，且各用三组同音词，相映成趣，颇为别致。
运用语音修辞手法撰联，在此介绍上述十种，方法其实远非十种，还有的联家称谓各异。
运用语音修辞是一项需要广泛语言积累的事情，作联要依自然法则，随意拿来，顺手而成，
切不可生搬硬凑，要让读者有水到渠成，自然顺畅之感。
好，今天就啰嗦到这里，下节课我们继续讲对联的其他几种修辞方法。
另外，下周日因本人有事外出，不能上网，所以停课一节，请相互知照。

枯枝牡丹

上节课，我们讲了楹联的修辞手法中的语音修辞，这节课，我们继续讲几种修辞手法：
一、文字修辞
文字是组词造句的基本要素。利用方块字形、义的特点，进行楹联创作，经过艺术构思、组合，使楹联产生活力。
1、析字
析字就是对汉字进行肢解、拆合，翻出新意。有拆字、合字、离合之分。
如清李调元联：
       踢破磊桥三块石，
       剪开出字两重山。
联中将磊字拆成三块石，将出字拆成两重山。
2、嵌字：
嵌字即嵌名联，将特定的人名、地名、事物名嵌入联中，彰显主题。
嵌字联用途广泛，撰联难度也比较大，要达到切人、切事、切时、切情、切景，实非易事。
嵌名联有整嵌、散嵌、竖嵌、横嵌等多种形式，其格式也在几十种之多，本讲只就最常见的两种进行粗略介绍。
A、凤顶格：
也称鹤顶格，就是将两字分别嵌于上下联的首字位置。
如清吴锡麒贺王惕甫任华亭教官联：
       儒以道得民，此官不贱；
       学而优则仕，如日之升。
上联意谓学校以传授知识感化民心，官虽小而不卑贱。
下联运用《论语》成句，指出学校是培养人才的地方，人才如旭日东升。
首嵌“儒学”，极其自然。
B、雁足格，亦称凤尾格，即将两字分嵌于上下联最后一字位置。
如于海洲先生撰写的剑门关联：
       七十二峰插利剑；
       三千仞壁耸天门。
尾字嵌“剑门”。
3、镶字，主要是镶虚字或数字，使联句突出和加强主题。
如：
       经营财广
       悠久利丰
有人改为：
       经之营之，财源足矣；
       悠也久也，利莫大焉。
通过“之、矣、也、焉”四个虚字，使联意得到加强。
4、同旁：
同旁联是利用汉字的偏旁部首组成对联。使楹联具有整体美。
如：
        寄寓客家，牢守寒窗空寂寞；
        远迁迷道，速回莲迳遂逍遥。
上联就眼前处境，写寒士飘泊，凄清心情，均带宝盖头。下联带有禅味，劝人迷途知返，都带走之。(古体回字带走之旁）
5、置换：
将一字拆开后与另一字组合新的合体字，表示另一层意思。
如：
       岘上凿山，取石作砚；
       地中挖土，积水成池。
上联将岘字的山凿去，让石与见合成砚。下联将地挖去土，让水与也合成池。
另外还有缺隐、重字、端形、顶针等等。大家课后可以百度，这里不一一介绍了。
二、词汇修辞
汉语词汇极其丰富，是文学创作取之不尽的源泉，也是楹联创作的丰厚条件。运用词汇多式、丰富的含义，进行千变万化的组合，即为词汇修辞手段。
1、拆词：拆词是将楹联中的一个词拆成两个或两个以上的不同词性的词。
2、叠词：叠词又称连珠。即上下联相应位置用音节相同的字或词重叠使用，以增强立体感和声律美。表达不同的语气程度。叠字、叠词的词性多种，字数重叠亦不同
如：清李调元夫妇互对联：
       月圆月缺，月缺月圆，年年岁岁，暮暮朝朝，黑夜尽头方见日；
       花落花开，花开花落，夏夏秋秋，凉凉暑暑，严冬过后始逢春。
3、联绵：
联绵词是双音的单纯词，由两个音节组成的，而不可分割。
联绵词很多，如：蘑菇、鸳鸯、伎俩、苍茫、笤帚、汹涌、徘徊、琉璃、扶摇、胭脂、栏杆、垃圾、崎岖、情愫、硫磺、妩媚、逶迤、安宁、狼狈、踌躇、骷髅、经纶、铿锵、馄饨、贿赂、等等。
4、回文：
回文也称回环，利用语序回环往复，表达事物的有机关系。可顺读、可倒读，颇有情趣。
5、串组
串组就是把几个没有逻辑关系的同类事物名称组成为有意义的联语。常见的有人名、地名、戏剧名、词牌名、药名等等。
如，黄遵宪联：
       药是当归、花宜旋复，
       虫还无恙，鸟莫奈何。
联中：当归是中药名。旋复是花名。无恙是虫名。奈何是鸟名，即杜鹃鸟。联意为，虽然人已还乡，却信念犹存，面对清廷的迫害，坚守变法的希望。实为近代联坛佳作。
串组联多种多样，如词牌串组，数目串组，四季、四方等串组，还有各种名称联合和交叉串组，等等。
6、转性
转性也称转品，使词性发生变化，亦即活用词性。
7、成语：
运用固定的成语撰联，生动形象，词约义丰。能成对的成语相当多，只要使用得当，皆可成为佳联。
如：
       花枝招展，云雾迷蒙。
       风华正茂，才貌俱全。
       江山如画，日月经天。
       春风得意，暗箭伤人。
       气吞宇宙，笔走龙蛇。
       等等。
8、用典：
把历史典故巧化入联称为用典，用典有明用典和暗用典。
如：清许太眉题杭州西湖花神庙联：
海棠开后，燕子来时，良辰美景奈何天。芳草地，我醉欲眠，楝花风，尔且慢到；
碧懈倾春，黄金买夜，寒食清明都过了。杜鹃道，不如归去，流莺说，少住为佳。
这联用了哪几个典，大家仔细看，可以课后交流。
9、数字、方位与颜色
运用数字入联为数字联，运用方位入联为方位联，运用颜色入联为颜色联。这个好理解，这里就不举例了。
10、助词
助词多为虚词，助词入联，可收巧妙的效果。
如：清何元普题宝光寺大雄宝殿联：
       世外人法无定法，然后知非法法也，
       天下事了犹来了，何妨以不了了之。
上联意为脱俗之人看待事物的得失成败之转变。下联意为天下事了结往复，当避之则佳。联语充满禅意。多处用也、了等虚词、令人遐思。
三、语法修辞：
按照语法的特点，在成句、成联上运用语法手段加以修辞，以便强化主题，加强表现力。
1、设问：
以疑问的方式进行陈述，明知故问，以引起注意，加深印象。有：有问无答、有问有答、前问后答等。
如：秋菊联：
       问菊花因何艳丽？
       是秋霜惹我逍遥。
2、反问：
反问是无需回答的疑问，明知故问。其答案已在反问句中，以突出主题，增强说服力。
如：佛寺联：
        若有爱心？何必遍寻施主；
        且祺佛道？更须广布香烟。
上联反问，说明如真有爱心，就无须到处化缘。下联反问，如真布佛，慈心当广布。
3、排比：
把结构相同或相似、意义相关、节奏一致的短句排列在一起，表达相似或相关意义的修辞手法，称为排比。通过排比的修辞手法，以增强语势，加深情感，强调事理。
如：格言联。
       知义、知仁、知礼信；
       习联、习赋、习诗词。
4、反复：
故意连续成间隔重复某个词语或句子，以强调某种意思，深化主题，增强节奏感。
如：
       一生诗意，一生痴情，寄与云烟风雨；
       半醉梦家，半醉游子，归来月色沧桑。
5、层递：
层递联是把三个以上的语句，按照结构及逻辑关系进行组合，以语意、范围、时间、数量、程度等顺序依次排列，进行层层推进，以突出重点，加深印象，增强效果
如：格言联：
       一碗粗粮、二盘蔬菜、三顿依时、四季平和常自省；
       万山豪气、千里情怀、百年如梦、十分坦荡觅相知
如：格言联：
       一碗粗粮、二盘蔬菜、三顿依时、四季平和常自省；
       万山豪气、千里情怀、百年如梦、十分坦荡觅相知。
上联的一至四，下联的万至十，一升一降。还有一些联一联降，另一联升的，等等。
6、对比：
两种事物的同一个方面或一种事物的两个方面进行正反、相对比较，使语言色彩更加显明，给人更深刻的印象。
如：讽某官联：
       儿狂妄、爸孤单、谁信清廉父母；
       妻空房、妾金屋、何成正道丈夫。
7、比喻：
用具体比抽象，用浅显比深奥，用熟悉比陌生，使事物更生动、更具体，给人以更显明、更深刻的印象。比喻中被比较的对象叫本体。用来比喻的对象叫喻体，二者之间的联词叫喻词。
如：荷塘联：
       莲苞举手期登岸，
       池水无言待弄湖。
把莲苞比喻成举手，跃跃欲试，期待登岸，池水平静，比喻为无言，默默等待有朝一日成为弄湖儿。联中同时用了拟人手法。
8、双关：
字面是一层意思，而隐藏着另一层更深的意思，说是双关。
如：
红杏出墙，本非引蝶招蜂，原是庄园太小；
老蚕作茧，谁愿闭门塞户，亦知丝路犹长。
另外，还有断句、分总、比拟、夸张、衬托、代名、呼应、反语等等手法，在此不一一列举了。

枯枝牡丹

今天我们讲对联的自对
对联有一些基本格律，如我们之前讲过的对联基本格律的六要素，以及对联基本格律的一些禁忌，
除此之外，还有一些带变通性质的创作手法，如自对、借对、意对、蹉对，等等。
表面上看来，这些创作手法似乎并不遵守对联基本格律，但究其实质，却是对基本格律的补充与变通，因此是允许的。
下面我们就来探讨一下“对联的自对”。
所谓自对，是指上联内某处自行对仗，与此同时，下联对应处亦自行对仗，这种对仗方法，叫做对联的自对。
通俗地讲，就是上联和上联对，下联和下联对，但上下联的对应处结构要相互一致的一种对联方法。
这种对联常出现在比较长的对联之中。
凡工整的自对，上下联间对应处可以不需对仗；或虽对仗，可以不用工对，这样全联便视为已对仗，并且是工对了。
对联中的自对手法，从全联整体对仗工宽的角度来看，可以分成三种，分别是：兼用相对式、宽松相对式、不相对式（其中，还包括一种比较特殊的破律式）。
一、兼用相对式
句中自对，与上下联相对，当然是可以并行不悖的，而且往往同时存在。这种自对，可称之为兼用相对式自对。
如：
鄂比赠曹雪芹联：
远富近贫，以礼相交天下少；  
疏亲慢友，因财绝义世间多。
其中，“远富近贫”“疏亲慢友”之间，不仅上联自身之中和下联自身之中存在对仗，而且上下联之间对仗也很工整。这种兼用相对式自对，从全联的整体对仗效果看，无疑使对联整体上对仗更加工稳，更增添了对称美。
又如：
王藻儒题天台万年寺联：
身比闲云，月影溪光堪证性
心同流水，松声竹色共忘机
其中，“月影溪光”“松声竹色”之间，也是如此，句中自对颇工，上下联相对亦工。
再如：
胡敬题太白楼联
公昔登临，想诗境满怀，酒杯在手；  
我来依旧，见青山对面，明月当头。
其中，“诗境满怀，酒杯在手；”  “青山对面，明月当头。”句中自对颇工，上下联相对亦工。
二、宽松相对式
运用句中自对时，对上下联之间的对仗，一般来说，要求就比较宽松。
所以，有些对联，自对颇工，而上下联之间相对得就较宽。这种自对，可称之为宽松相对式自对。
如：
西湖某社戏台集句联
古往今来只如此；
淡妆浓抹总相宜。
其中，“古往”与“今来”、“ 淡妆”与“浓抹”，自对很工，但上下联之间，对仗就比较宽。
又如：
汤文正斌题无锡惠山邹忠公浩祠联

六经万户千门，只慎独两言，上接泗洙，下肩伊洛；
三疏九年再窜，痛引裾一决，晚行岭海，夜渡潇湘。
其中，“上接泗洙”与“下肩伊洛”、“晚行岭海”与“夜渡潇湘”，自对比较工，但上下联之间，对仗就比较宽一些。
王力教授在《汉语诗律学)中说：“对联(喜联、挽联、楹联、春联)在原则上须用工对(包括借对和“诗”、“酒”一类的对立语)，不大可以用邻对、更不能用宽对。”
表明对联在词类对仗的要求，高于律诗对仗的要求。所以，有时即使上下联之间已经对仗，只是不太工整，作者为了求工，亦常采用自对方法，以作补救。
如：
上海市徐光启墓联：
治历明农百世师， 经天纬地
出将入相一个臣， 奋武揆文
这副对联，上下联间已经对仗，但不是工对。
上联首句“历”(指历法)与“农”(指农学)，都属知识类名词。下联“将”与“相”都属官职类名词。不同门类的名词相对，自然是属于宽对。
但上联“治历”与“明农”自对，下联“出将”与“入相”自对，都是同门类的名词相对，是属工对。
同理，上联“经天纬地”与下联“奋武揆文”相对，是属宽对。但上联“经天”与“纬地”自对，下联“奋武”与“揆文”自对，都属工对，
这样，上下联间虽然是宽对，但经自对补救后，全联便视为工对了。
三、不相对式
还有的对联，只用自对，上下联之间，基本不相对，甚或完全不相对。这种自对，可称之为不相对式自对。
要指出的是，这种自对句式，在对联（尤其是多分句联或长联）中，是普遍存在的。也叫邻句自对。
如：
王十朋题江心屿江心寺联
青山横郭，白水绕城，孤屿大江双塔院；
初日芙蓉，晚风杨柳，一楼千古两诗人。
其中，“青山横郭”与“白水绕城”、“初日芙蓉”与“晚风杨柳”，自对比较工，但上下联之间，就词性和语法结构的对仗而言，基本不相对。
又如：
江苏省苏州市怡园藕香榭联：
曲槛俯清流， 暝烟两岸，斜日半山 ，横枕登峰，水面倒悬苍石
晴空摇翠浪， 花露侵诗，槐熏入扇 ，凉生蝉翅，柳莺深锁金铺
上联“暝烟两岸，斜日半山”与下联“花露侵诗，槐熏入扇”并不对仗，但上联“暝烟两岸”与“斜日半山”自对，下联“花露侵诗”与“槐熏入扇”自对，而且都是工对，这样，全联便视为已经对仗。
再看：
北京市颐和园澄爽斋联：
芝砌春光，兰池夏气
菊含秋馥，桂映冬荣
上联“砌”与“池”都是名词，下联对应处“含”与“映”都是动词，所以上下联间是不对仗的。但上联“芝砌春光”与“兰池夏气”自对，下联“菊含秋馥”与“桂映冬荣”自对，而且都对得极工。
对联的特色在于对仗美，如无对仗，则与散文无异。自对便是强化对仗美的重要手段之一，所以为前人乐用。
尤其长联，假如没有自对，初读时就感觉不到对仗美感，只有再读时，把上下联逐句对照，才能领悟，因此长联自对最为普遍。
更何况在上下联间对仗不工，或甚至不对仗的情况下，自对还可以起补救作用，所以善于使用自对，对撰写对联的好处是不言而喻的。
我们再来看看几副联：

邓廷桢题明远楼
楼起层霄，是明目达聪之地；
星辉文曲，看笔歌墨舞而来。
此联中，上下联的“明目达聪”、“笔歌墨舞”，分别是“明目”与“达聪”、“笔歌”与“墨舞”自对，就是典型的语词自对。
吴鼒挽吴谷人联
仕隐追随，颓景相怜如一日；  
师生骨肉，名山可许附千秋。
这副对联中，上下联的“仕隐追随”，“师生骨肉”，分别是“仕、隐”，“追、随”，“师、生”，“骨、肉”相对，可谓字词自对的典型。
杨升庵题云南省城华亭寺联
一水抱城西，烟霭有无，拄杖僧归苍莽外；
群峰朝阁下，雨晴浓淡，倚栏人在画图中。
这副对联中，上下联的“烟霭有无”，“ 雨晴浓淡”，也分别是“烟、霭”，“有、无”，“雨、晴”，“浓、淡”相对，也是典型的字词自对。
以上诸联，一个共同的特征，就是：上联自身之中和下联自身之中存在自对，且自对往往比较工整，但上下联之间的对仗（包括词性相当、结构相称这两大对仗要求），基本不相对，甚或完全不相对。
更有甚者，还有一种比较特殊的不相对式自对，表面看起来还有破律之嫌，但实质上是对格律的一种变通，因此，也是允许的。这种类型的自对，可称之为破律式自对。
如：
王澄川题岳武穆联
为臣死忠，为子死孝，大丈大当如此矣；
南人归南，北人归北，小朝廷岂求活耶。
此联表面上看，上联“为臣死忠，为子死孝”，下联却对之以“南人归南，北人归北”，似乎犯了对联格律中不规则重字之大忌，不过，以自对视之，它却又非常工整，所以，其实质还是一种比较特殊的规则重字，是一种运用了自对手法的规则重字。
总之，在对联创作中，自对是一种广泛运用的对仗手法。由于对仗是对联格律的最基本的要求，也可以说是对联格律的核心要求、对联的本质特征
而自对手法，不仅是对仗手法中比较重要的一种，尤其是它还能起到比较灵活的变通作用。
因此，掌握自对手法，对于一个对联创作者来说，无疑是非常重要的。
好，今天的课就到这里，感谢大家收看。

枯枝牡丹

今天讲第十课，对联的用典
一、典故的含义
顾名思义，用典这一手法，就是在对联中运用典故。
什么叫典故呢？典故是诗文中经常引用的、有来历出处又为人们所公认的故事或词语。
它的历史可以追溯到文字产生前，它源于社会生活实践，早于文字就在民间口头流传了。
简言之，就是出于古典书籍中的轶事、趣闻、寓言，传说人物或有出处的诗句、文章，都可以当作典故运用。
二、对联用典的要求
对联用典故，多以典喻今，以典起兴，以典褒贬，以典概括，以典谋篇，以典修辞，以典美文，以典突出主题，以典达到思想、意境艺术完美统一的效果。
可见典故于对联的重要性，真是功莫大焉。因此，要求运用典故，做到熟悉典故，积累典故，善于选择，使典故用得妥贴妙切。理得义明，达到“情欲信而辞又巧”。
下面就具体要求进行分述。
一要了解历史。多读点古书，熟悉典故，掌握典故。这点相信大家无须我多说。
二是要注意典故的思想性，重视典故的教育作用。
如 郑板桥为苏州网师园濯缨水阁写的一联：
曾三颜四
禹寸陶分
曾即孔子弟子曾参。他说过：“吾日三省我身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”意思是每日反省自己的忠心、守信、复习三个方面，此为“曾三”。
“颜”为孔子弟子颜回，他有四勿，即“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”故称颜四。
“禹寸”，是说大禹珍惜每一寸光阴。《游南子》谓：“大圣大责尺壁，而重寸之阴”。
陶分，指学者陶侃珍惜每一分时光。他说过，“大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴”。
郑板桥化古人之名言，以最简练的语句，囊深邃之内容，此联在于激励人们，珍惜时光，思想积极，值得效仿、学习。
三要典故用得新颖，使典故在对联中有新鲜感。
典故是静态的，用典贵在活用，使典故鲜活起来，给读者以新鲜、真实、完美的感觉。这就要作者在创作过程中将自己的主客观意识融进典故中去，使它具有独特的韵味。
如 成都武侯祠联：
能攻心则反侧自消，从古知兵非好战
不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思
作者赵藩借鉴清末岑春煊、刘丙章先后任四川总督，其一宽一严、尽失其度，终至失误的教训，托出诸葛亮的治蜀之道，针贬时政，颇有余味。
如 成都武侯祠联：
能攻心则反侧自消，从古知兵非好战
不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思
作者赵藩借鉴清末岑春煊、刘丙章先后任四川总督，其一宽一严、尽失其度，终至失误的教训，托出诸葛亮的治蜀之道，针贬时政，颇有余味。
赵为岑春煊老师，联语一语双关，明写诸葛亮治蜀之功，暗示岑治蜀之过，致使岑后来迷路得返，当归功于此联之妙力。此联作为墓祠联，不见悲寒之色，用典奇绝，笔法乃联中稀品。
赵为岑春煊老师，联语一语双关，明写诸葛亮治蜀之功，暗示岑治蜀之过，致使岑后来迷路得返，当归功于此联之妙力。此联作为墓祠联，不见悲寒之色，用典奇绝，笔法乃联中稀品。
四是用典要准确。
用好典故，可起到画龙点睛的作用。然而，必须做到用典准确，切不可典义失调。
请看小凤仙挽蔡锷联：
不幸周郎竟短命
早知李靖是英雄
袁世凯本想利用小凤仙以磨洗蔡锷心志，但小凤仙与蔡锷相识后，结为知音，爱憎同道，视为患难知己，后来小凤仙冒险救蔡脱身，完成倒袁大业。
不幸蔡病逝，作者将蔡比周郎岁在青年而夭，又暗喻袁世凯是曹操，用典贴切；下联将自己比做红拂，将蔡锷比做李靖。
两喻中人物同是在政治上做过一番大事业的英雄，所以此联用典贴切、自然，令人生发联想。
五是讲究匠心技巧，活用典故。
方东树在《昭昧詹言》中说的“用事全贵能化”，所谓“化”，是点化、变化的意识，就是教人变通活用典故。
要做到“化”，当然要讲究技巧，运用拈用、掇合、改造、脱化、翻新等异乎寻常的方式。下一节课将重点讲用典的方法。
六是要注意修辞。
对联，仅上下两句，字数有限，更要求讲究辞章精美，凝炼准确，生动形象，文约旨丰，使联句更有亮色，增强艺术感染力
这就要靠修辞来实现。如说桃，用“红雨”、“刘郎”等典故代。说柳，可用“灞桥”、“阳关”来代替。
把典故由来弄明白，就明了借代的修辞手法，也增强了语言的形象性。
具体的形象可以引起联想，使人对联意更易于明白通晓，品味出非凡的意境。
七是用典不可过多，尤其是大家不太熟悉的典故。
如：
学士青莲尚书红杏
中郎绿绮太史黄庭
査找一下，原来：第一句“学士青莲”出自唐诗人李白，号青莲居士，在长安做过翰林院学士。
“尚书红杏”指的是宋诗人宋祁，官至尚书，诗句有“红杏枝头春意闹”名句。
尾句“中郎绿绮”说的是东汉文学家蔡邕，官居中郎，妙操音律，以焦尾琴闻名，古代称琴为“绿绮”。
最后四个字，引用了东晋书法家王羲之，曾书写《黄庭经》。全联共16个字，用典4处，成心不让人看懂
八是用典要照应主题
做对联，用典时特别要注意它的对称形式，即文与义的关系。
如上下句使用两个或两个以上的典故，典故之间内容要和谐，性质要对称，不要生拉硬扯。
典故的引用必须服务于主题，这是关键。
如庐山白鹿升仙台(又称街碑亭)一联写的与内容十分贴切：
故从此处寻踪迹
更有何人告太平
史传，朱元璋与陈友谅大战之时，有一名周颠的疯和尚，于南京处唱太平歌，大意是说：“朱元漳当了皇帝，天下会得太平”。
朱听说后，将其招至军中，随军而行。在朱元璋横渡长江时，狂风大作，兵马难行。
周颠立于船头，向天大叫数声风雨骤止，顺利渡江，后周颠告辞要走，朱元璋问去何方？
周答：我是庐山竹林寺僧人。
后来人们传说他在仙人洞北竹村等处骑白鹿升天而去。朱元璋为他在此建升仙台和御碑亭。
此联之妙，在于它全面地将故事化为联内，文辞紧扣主题，语言平中具奇，非大家所不能为。
九是用典要自然得体
要明白用典不是点缀作品更不是炫耀文采，卖弄风骚。
用典只是一种手段，为了达到作者所要表达的目的。
作品是给人看的，用典必须做到不生涩、不枯燥、不失度、不牵强。
中国历史典故浩若烟海，我们用典的范围毕竟有限，使用典故必须避免那些生涩、偏颇、繁乱、含义不清以及不称为典故的“典故”入联。
更不能随意串联一些成语、典故或者人名以成联，使人读之生厌或不知所云。
典故要给人以美感，要成为点睛之笔。
如蒲松龄的镇纸铜条联：
有志者，事竞成，破釜沉舟，百二秦关终属楚
苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴
联语中连用两个典故，上联借用项羽救赵过漳水后，沉船、破釜、背水一战，终获大捷的典故，无半点雕琢之感。
下联借用越王勾践卧薪尝胆苦熬十年，绝不罢休的顽强意志和远大志向。
十是用典要积极上进
例如：
“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃”；
“云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟”；
“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”等，都是脍炙人口的联句。
如何做好对联，无捷径可走，必须平时多读一些名诗、名句、名联，久而久之，会得悟其真谛。
多写，首先应在多读的基础之上。总之，在用典方面要提高自己的创作出新的胆识，不要在别人的陈词滥调中爬行。
这是我们的写作水平得以提高的关键所在。
好，今天就讲到这里，谢谢大家收看。

枯枝牡丹

上节课，我们讲了对联用典的含义和要求，今天我们讲对联用典的方式。
我国旧体诗文中多喜用典，对联亦如此。
但对联不一定都要用典，不少对联因为用典而使其光彩夺目，文情隽永。
如用典不当，也会使作品褪色。用典要讲技巧，必须做到恰当合理，有的放矢，过分和不及都将成为败笔。
下面就谈谈用典的几种方式：
1、拈用
将古诗文中的原话照搬或稍加改动而成联，称拈用。
如杭州岳庙联：
天下太平，文官不爱钱，武将不惜死
乾坤正气，在下为河岳，在上为日星
上联引自岳飞的话：“文官不爱钱，武将不怕死，则天下太平矣。”只将顺序颠倒一下，属拈来之笔。
下联引自文天祥正气歌：“天地有正气，杂然赋流形，下则为河岳，上则为日星。”只改动几个字、即翻成新联。
又如：
但得夕阳无限好；
何须惆怅近黄昏。
这是用李商隐《乐游原》诗句：“夕阳无限好，只是近黄昏。”稍加变动，用以表示作者在艰困的境遇中，对反帝斗争的坚定及对新的希望抱着乐观态度。
2、掇合
在一联里，将不同作品中的互不相干的两个(或两个以上)典故掇在一起，为同一主题服务，即称掇合。
如安徽霍山县韩信祠联：
生死一知己
存亡两妇人
此寥寥十字，便全面概括了韩信一生中的重大经历。
上联“生死一知己”，是说韩信得以重用及后来谋反被识破者，均为萧何一人。也就是“成也萧何，败也萧何”。
下联是说，韩信在早年因家贫挨饿，幸被一洗衣妇人救助，才保全生命。后韩谋反被捕，被吕后所杀，存亡都在两个妇人之手。
又如：
开口说神仙，是耶？非耶？其信然耶？难为外人道也；
源头寻古洞，秦欤？汉欤？将近代欤？欲呼渔子问之。
上联取自韩愈《祭十二郎文》，下联用《桃花源记》意，语出李华《吊古战场文》。韩李文句原是互不相干的，但作者将二典撮合入联，叙写桃源古洞，妙合自然，可称得体。
　3、改造。
在典故不改变其性质的前提下，对内容略作改造。
如郭沫若写的一副抗日联：
　龙战玄黄弥野血；
　鸡鸣风雨际天闻。
上联用《易经》中的“龙战于野，其血玄黄。”“玄黄”为天地，意为中国大地正在进行一场反侵略的正义战争，人民为捍卫祖国血洒大地，
下联“鸡鸣风雨”原于《诗•郑风•风雨》：“风雨如晦，鸡鸣不已。”表示战争风雨如晦，人民闻鸡起舞奋起抗战之声响彻天际。
作者把所用典故略作改造，直抒全民抗日同仇敌忾、意气风发的必胜信念。可见改造典故亦可写出好联。
又如：
不明才主弃
多故病人疏
传说此联为清代大学土纪晓岚所做，因他的府上人多次被庸医所误，故对不学无术的庸医恨之入骨。为此，他将孟浩然的诗句“不才明主弃，多病故人疏”改变成一幅嘲讽庸医的妙对。
按原诗的意思是说，因为没有才华而不被当权者重用，因为身体多病，连老友也疏远了。改联不变一字，只调换了“才”、“明”、“病”、“故”四字的位置，意思则变成为由于庸医所致遭财主嫌弃，由于总出事，故病人都不来求医。
可称神来之笔，令人称奇。
此为改造典故的很好范例。
当然，对用典的改造，不仅在于动字，有的可用原意，有的反其意而用等等。这要作者通晓典故，掌握好用典的分寸及典故的内涵及外延特点，才能得心应手，改出新意，不落俗套。
4、翻新。
把原有典故翻出新意，或反其意而用之。
如近人陈逢元在民国初写的岳阳楼联：
两岁苦兵戈，一统山河，肯容吴楚东南坼；
重湖惊梦影，万家劫火，怕说乾坤日夜浮。
上下联后句用杜甫《登岳阳楼》诗句，作者借来反其意以讽当年军阀割据，连年兵戈不休，使典故原意另有一番新意。
又如河南南阳卧龙岗诸葛庐联：
心在朝廷，原无论先主后主
名高天下，有何辩襄阳南阳
据传此联为清代咸丰年间的南阳知府顾嘉衡所做。有关部门对茅庐的所在地，多有争议，一说在湖北襄阳的隆中，一说在河南南阳。
顾嘉衡是清襄阳人，当时他正在南阳任职，地方人士要他证明茅庐的出处，顾颇感为难，于是便撰写一联于卧龙岗处。
意思是说既然诸葛亮对政事鞠躬尽瘁，死而后已，他的功绩扬名天下，又何必去为茅庐这一小事而争论不休呢？此联句显示了作者的大度胸怀。
5、脱化。
即把典故不显一点原有痕迹用上，但又不能陷入词晦意涩中。
如：
湘灵瑟、吕仙杯，坐揽云涛人宛在；
子美诗、希文笔，笑题雪壁我重来。
湘灵，为舜妃娥皇，吕仙指好酒的吕洞宾。子美诗，是杜甫《登岳阳楼》诗，希文笔，说范仲淹的《岳阳楼记》。
初读，仿佛联中的琴、杯、诗、笔都在泛指，实是运用典故，只是典故用得巧妙，脱化得了无痕迹罢了。
又如湖南岳阳楼一联：
四面湖山收眼底
万家忧乐到心头
此联乍看不见用典，其实不然。
下联应是将范仲淹的名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的意思脱化。重在“忧乐”二字。二字关情，用得极巧。
6、修饰
修饰即摘取原文中、诗词中的句子加以修正，以符合对联的要求。
下联是清末秀才许经明为明诚学校所题之联：
明以辩之，学以聚之
诚者成也，校者教也
联中四小句，形成字句对，集引对，联首二字藏“明诚”二字，以誉明诚学校之意，后半句首字冠“学校”二字，主语诚、校与谓语成、教分别构成叠词，妙趣横生。
上句“明以辩之”，出自《礼记•中庸》原句为“博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃诚之”，在明辩之句中加一“以”字。
“学以聚之”语出《易经•乾卦》：君子“学以聚之”。
下句“诚者成也”，出自《礼记》，原文为“诚者，自成也”，删去一个“自”字。“校者教之”出自《史记•儒林传》正文。
上句的意思是说，学者要对所学知识必须加以分辨以求其解。学者以学而聚，亦学问之聚处。
下联的意思是说教育十分重视“诚”的，只有讲诚，方成大器，联语典雅自然，主意深邃，堪称奇绝之作。
好，今天就讲到这里，谢谢收看

枯枝牡丹

十二讲

大家好
上节课我们讲了用典的方式 ，今天我们来讲一讲无情对。
一、何谓无情对？
对对联的一种格式，对联一般要求上下联内容要相关，配合要紧密。
但有一种对联，只讲究上下联字词相对，至于内容则各讲各的，绝不相干，使人产生奇谲难料，回味不尽的妙趣。这就是所谓的“无情对”。
无情对，又名羊角对，是晚清士大夫中兴起的一种文字游戏（当然，这里所指的文字游戏不含贬义成分，同现在的字游族相似）它的特征是要求字面对仗愈工整愈好，两边对的内容越隔得远越好。还规定即兴属对，不能拖时间。
二、无情对的特点
无情对，大多为信手拈来，偶然得之，但绝非“拉郎配”、“乱点鸳鸯”所能成功，对句也必须有完整的意思，而且出其不意，方能妙趣横生，却又回味无穷。
无情对的特点之一，首先是对仗上面的工稳，何谓工稳，举例说明：
五月黄梅天，
三星白兰地。
诸位请看，三对五，数字相对；星对月，天文相对；白对黄，颜色相对；兰对梅，花卉相对；地对天，天文相对。可谓字字相对，工稳非常。
无情对的另一特点之二，就是上下联意思风马牛不相及，再举一例子：
皓月一盘耳，
红星二锅头。
“皓月一盘耳”，是一个感叹句，意思为：皎洁的月亮，象一个圆盘一样。
到了对句，却是无论如何也不能解释成：“红色的星星象两个锅子里面的头”的，只能用其原来的意思，就是一个品牌产品的名称。
上述的例子，是一个很极端的“风马牛”，而无情对中，也有对句意思与出句能作牵强配合的，举例说明：
水发千支终入海，
风流万种尽归天。
这个采用了借对法，下联的意思，很明显是嘲笑“风流人”要“归天”的，但若要强词夺理的话，也未必是不能说得通：风无论怎样的流动，最后还是要归到天上去。
由以上的例子，我们可以得出怎样的结论呢？
无情对的三个要点 ：
1、逐字相对；
2、上下必须具备极强的歧义效果，以能让人会心一笑或拍案叫绝为标准；
3、大量采用借对法。
而上乘的无情对需要：
1、首先做到基本要求，即字字相对，意意相离；
2、上下句的词性、结构、节奏等等要颠覆；
3、上下句不能有可能的解释相关；
4、上下句都不可以出现为了迁就对应句而牵强的字眼－－雕琢，但要不露痕迹；
5、不少于5言；
6、上下句要一庄一谐。
基本上，上面的特点其难度是递增的，但其中的关系又互相渗透，对于无情对创作者来说，其中辛苦实在是比一般的对联要大得多。
下面我们浅略谈谈无情对的手法之一——借对法。
三、无情对的手法--借对
无情对为何通常会产生妙趣横生的效果，其中一个很重要的手法，就是借对。
这里所说的借对，不是常见的借字（如清字借代青字，鸿雁的鸿字借代红色的红等），而是借义，从逻辑上讲是偷换概念，如：
细羽家禽砖后死，
粗毛野兽石先生。
又如：
珍妃苹果脸，
瑞士葡萄牙。
为何要“借”呢？
概因无情对之所以“无情”，是其能产生歧义，而歧义的构成，是源于我国文字的精妙性，一些字（词）具有多义性，即使是两个组合相同的句子，也可能因意义不同而大相庭径。
这点，在外语上也会有一些，但从来没有哪一种文化可以与汉字的精深奥妙匹敌。
四、无情对的创作
无情对的创作一般有以下几种：
1、反推论
反推论，是指作者的创作思路从无情对的对句开始，通常是由一句俗语、熟语或成语等既有句子而反向寻求出句。
如：
甘地有缘涉足非洲
苦海无边回头是岸
这一类型的创作，通常作者会把后得的句子发表出来，和大家作一个愉快的交流，到最后有人能度出其心思了，便大可以报以哈哈一笑。
2、巧合
巧合，是指出句者本无意求无情对的，但对句者在灵光一闪处把其对成无情对了，比方说，刚才的“风流万种”句，就是这样的情况。
巧合的无情对，在质量上通常会比反推论的无情对稍微有所欠缺，越长的句子越能反映出这种差距，这点很正常的，因为长的句子，受到的限制会比短句子多。
3、求句
这在一些比赛中通常会看见，其中也偶然会发现有佳品，但同时也不得不注意几个问题：
一是出句者可能没有考虑到无情对句存在的限制，是所有对仗中最多的，往往出了句而得不到好的对句，
如某处比赛中的无情对出句：春江水暖鸭先知，应对者无数，但效果不甚佳
二是出句者自身对无情对的概念不甚了解，常常把产生歧义的对句作为出句，那么即使对句者对出了原句，总体效果已经没有什么意思了
下面，我们来欣赏一些无情对及其背后的故事：
上联：五品天青褂。
下联：六味地黄丸。
【清】苏州某人陈见三，先曾为药商，后出钱捐得个同知。每逢年节喜庆之日，他便穿上五品官服，甚为得意。一日在筵席上，陈与某人高论，乃指自身官服以上联求对。那人知其曾为药商，乃戏以下联讽之，讥其虽着官服，实为药商，不懂文雅。
上联：饮马四眼井；
下联：驮人陆耳山。
【清】陆耳山（即与纪昀同修《四库全书》之陆锡熊）出城访友，归途过四眼井休息饮马，得上句，一时未曾得对。某日跟纪昀提起，纪言陆本身便是好对，陆不解，纪含笑对出下联，两人大笑。
上联：赐同进士出身。
下联：替如夫人洗脚。
此联为【清】曾国藩和其夫人所对。上联指封诰，曾国藩为赐同进士出身；下联为其夫人随口所对。但字字相对，其中妙趣各位须眉当深有心得。
上联：士农工（宫）商角徴羽。
下联：寒热温凉（良）恭俭让。  
此联也是一奇联。上联分两部分：士农工商；宫商角徴羽。前为四业，后为五音，而有一个字重复，一个字谐音。原对寒热温凉为四觉，温良恭俭让为君子的五种德行。
上联：黄昏我便思依汝。
下联：白昼公然敢杀人。
此联不仅为无情对，而且是诗钟中的分咏体联。所谓诗钟体即除联意外又可影射一物，类似谜联。但要求每句皆为七字。此联上联指枕头，下联指刽子手。
今天的课就到这里，下节课我们就讲诗钟。

枯枝牡丹

我们今天讲诗钟与对联
首先，我们先了解一下诗钟的起源及概念
一、诗钟的起源及概念
对联是即景即事以简短对偶句写出所感所思的一种文体。
采用对偶句是为了以活泼的联想，或从对立统一的角度，生动而深刻地表达主旨。
传情达意是目的，写对偶句是手段。诗钟是以提高这个手段为目的的写作。
诗钟是以寓教于乐的方法，对提高对偶修辞技巧，进行高难度大运动量的训练。各种规格体式的诗钟作品都能包括在对联的大范围之内。诗钟的佳作也是对联的佳作。
对联在清代中叶有很大发展，诗钟随后兴起。对联的声律对仗，使用有节奏的马蹄韵，句内平仄相间，上下句间平仄相对。七言律诗的声律与此一致。
诗钟从句式到词性和平仄的对仗，完全按七言律诗对偶句(颔联、颈联)的规范。因为嵌字体诗钟，原本就是塾学中老师出嵌字题，让学生练写七言对偶句的方法(早期也练写五言句)。后来福建诗社用来练笔竞作，再后来，流传到各地，成为社会上的文字游戏，也就是诗钟。
诗钟限一炷香功夫吟成一联或多联，香尽鸣钟，所以叫做“诗钟”。
诗钟吟成，再作为核心联句各补缀成一首律诗，游戏结束。诗钟多半限定内容（诗题）、文字和种格，比如诗钟分咏，限“来、去”，即上联必须有“来”，对下联的“去”字。
诗钟比一般对联要求格律更工整，内容更含蓄，甚至类似谜语才好。如果限“来、去，七联”，则必须吟成七字对联七幅，“来、去”分别位于句中的七个不同位置。更有甚者，先固定每句的第一个字，比如“来”和“去”，再限“来、去，七联”。
二、诗钟的特点：
1、句式单一：诗钟一般限于7言。每联诗钟仅十四个字，不得增减。
2、对仗工稳：诗钟的对仗讲究属对匀整，浑然天成。忌同音相犯、同义异字、动静无别、虚实难称等毛病。
3、平仄和谐：诗钟的平仄必须严格合律，不允许以拗句的形式出现。
4、用字讲究：诗钟用字非常严格，以字字不落空，字字不能移易为佳制。
5、扣题严格：除非是镶嵌格，诗钟不可犯题面字，但不可转咏到题面之同义或近义字词上去，也不可以代替字明点题意。题目字眼虽不能点明使用，但却常以旁敲侧击影射之。
6、立意新奇：诗钟篇幅短小，应该尽量追求新颖诗意，争取出奇制胜。
7、对法讲究：诗钟虽为诗之一联，然切忌流水对法，而对仗亦不宜假借。
8、用典均衡：如一比用典，则另一比不能不用；而且两个典故最好同时代，至少要时代相近。另外用典忌过僻。
三、诗钟的格式
诗钟格式，可分：合咏格、分咏格、笼纱格、嵌字格四类。
而嵌字格又分：凤顶、燕颔、鸢肩、蜂腰、鹤膝、凫胫、雁足、魁斗、蝉联、辘轳、比翼、汤网、云泥、鼎峙、晦明、碎锦、双钩、四皓、五姐、六逸、七贤、八龙、九老等格。
下面简单讲一下四类格式。
合咏格
即将题意表现于钟联中，以不犯题字为原则。亦有例外者，并得随意加以某种限制。
例如：花落知多少（合咏，不犯题字）
1、
绣坏料添红一片
锦茵应减绿三分

2、
凄凉墙外飘难数
狼藉阶前扫几回

分咏格
即分咏事物也，以不犯题字为合格。
例如：岳飞、虎（分咏）
画尔不成翻类犬
字之曰举并称鹏

又如：笔、邮票（分咏）
万国花封元首相
五云草判黑头公

分咏体是诗钟的另一大类，以上下联分别咏出毫不相干的两个事物，格律与嵌字体相同。
如张之洞所作《申报-凉棚》分咏：
阴阳舒卷长绳里
欧亚纵横乱纸中
    这种异想天开的出题方法来自酒令。这是中国文学中一种奇特体式。但是它也不是无源之水。前人诗句的对偶联中，也有把不相干的事物以丰富的联想巧妙捏合成一联的佳句。在对联中也有相似的作品。
有人说分咏体诗钟就是无情对，其实二者旨趣不同。
分咏体和无情对都是从夸大对偶修辞的技巧和汉语汉文的某些特点，寻找乐趣。对偶的上下句之间照例要有关连，而关连又不能太紧，如果形成近乎同义的词和句相对，就犯了“合掌”的忌讳。
    无情对是把这一规矩推向另一极端，写出两句句式一致，字词逐一相对，句意却毫不相干的对联，让人感到可笑。
分咏体是按题目写作，在两句中分别咏出不相干的事物，却要求不但字面要逐一相对，还要求从某一点上把两件事物关连起来。
分咏体的佳作很多，读起来有无情对趣味的很少。分咏体的着眼点是显示对偶的方法无所不能，如苏轼所说“世间事无为无对，第入思之不至也”。
无情对的作法，主要是把做为合成词词素的单音词拆出来，用其本义或歧义与另一联中同性、同类的词相对，使两句虽成对仗却貌合神离，显出滑稽的效果。无情对读起来不象分咏体作品，因为它整联没有意义，上下两句也不切什么题目。
二者都是在欣赏我们语言文字的修辞技巧的优势，深入玩味，自我陶醉，而侧重点不同，旨趣有异。
笼纱格
即将题字暗藏于钟联中，隐约如见，呼之欲出。
例如：左易（笼纱格）
牙因知味承恩幸
思未能言擅赋才
嵌字格
1、凤顶格 即将两题字分嵌于每句之第一字，所谓“一唱”
例如
人鸟：一唱
人凭赤血羸犹健
鸟到青云倦亦飞
2、燕颔格 即将两题字分?于每句之第二字，所谓二唱。
例如
醉吟：二唱
臣醉酒能倾一石
客吟诗已载三车
3、鸢肩格 即将两题字分嵌于每句之第三字，所谓三唱。
例如
红豆：三唱
灯光豆灺劳人草
楼影红飞思妇花
4、蜂腰格即将两题字分嵌于每句之第四字，所谓四唱。
例如
元旦：四唱
千军待旦传刁斗
万国朝元拜冕旒
5、鹤膝格 即将两题字分嵌于每句之第五字，所谓五唱。
例如
重、九：五唱
要为卷土重来计
谁赞勤王九合功
6、凫胫格 即将两题字分嵌于每句之第六字。所谓六唱
例如
意、飞：六唱
斜阳六伐鸦飞乱
明月孤山鹤意痴
7、雁足格 即将两题字分嵌于每句之第七字。所谓七唱
例如
鹤梅：七唱
隐现云端千岁鹤
横斜竹外一枝梅
8、魁斗格 即将两题字任意分嵌于第一字及第十四字。
例如
黄花：魁斗格
花门积雪千山白
大漠飞沙一月黄
9、蝉联格 即将两题字分嵌于第七字及第八宇。
例如
蝉唱：蝉联格
花落后庭商女唱
蝉鸣西陆楚囚吟
10、辘轳格 即将两题字分嵌于第一字及第九字。或第三字及第九字，以此类推。
例如
莲露：辘轳格
乍垂莲瓣移香步
微露瓠犀发妙香
11、比翼格 即将两题字任意对嵌于钟联中。等于一唱至七唱。
例如
散书：比翼格
杜房并驾中书省
金宋相持大散关
12、汤网格 即将三个题字。任意分嵌于两句之首末。而成网开一面之局。
例如
天、安、云：汤网格
天末楼台横北固
云中城阙望西安
13、云泥格 即将题字分嵌于两句中。但不得相对。
例如
云泥：云泥格
青云直上鹏程路
华屋偏多燕垒泥
14、晦明格 即一句明点题字，一句暗写题字。
例如
红豆：晦明格
双肿如豆讥文士
一口含樱画美人
15、鼎峙格 将三个题字分嵌于第1字第7字第11字。或分嵌于第4字第8字第14字。成鼎峙之格。
例如
天中节：鼎峙格
穷阴杀节霜铺地
中夜清寒月满天
16、碎锦格亦称鸿爪格。即将题字（二字或以上）分嵌于钟联中不得相连。
例如
张陈：碎锦格
满几陈编三寸烛
半肩行李一张琴
17、双钩格即将四个题字对嵌于钟联首尾之中。
例如
南北高丽：双钩格
丽水逆流环陇北
高邮名县着淮南
18、四皓格 碎锦格之一种。题字不得相连。
例如
海角钟声
海城画角严兵卫
山阁诗钟集友声
19、五杂俎 碎锦格之一种。题字不得相连。
例如
清泉石上流
溪边瘦石多清籁
岩上飞泉少浊流
20、六逸格 碎锦格之一种。惟题字可以相连。
例如
杏花春雨江南：得连二字。
雨后寻春桃叶渡
江南沽酒杏花村
21、七贤格 碎锦格之一种。题字可以相连。
例如
发无可白方为老：得连二字。
无眠可到东方白
有发都为老境苍
22、八龙格 碎锦格之一种。题字可以相连。
例如
月明华屋画桥碧阴：得连三字。
小桥画舫摇明月
华屋芳林度碧阴
23、九老格 碎锦格之一种。题字可以相连。
例如
寒鸦万点流水绕孤村：得连四字。
水流孤塞千声雁
村绕寒林万点鸦
诗钟是在文字游戏中竞赛写作的，特别要求对仗工整，要经得起评比。
写诗钟，不论哪种体都有活跃文思的效果。
对于现代的写格律诗和作对联的人来说，我们自幼所受的语文教育，缺少对偶这一课，用诗钟补这一课却是个好方法。